本文選題：《世說新語》 + 敘事��； 參考：《社會(huì)科學(xué)研究》2003年06期

【摘要】：魏晉時(shí)期 ,中國(guó)古典敘事在子史文體中發(fā)生了從“純粹”到“模糊”的轉(zhuǎn)變 :子書中充斥“讕言”“瑣語” ,史部大量出現(xiàn)“雜史雜傳” ,由此為敘事突破子史走向文學(xué)提供了契機(jī) ,有一部分?jǐn)⑹聺u漸脫離了實(shí)用———紀(jì)傳褒貶 (歷史 )、說理工具 (子書 )———而走向?qū)徝缞蕵?,文學(xué)性敘事作品由此產(chǎn)生 ;而《世說新語》在對(duì)以往敘事作品的分辨中認(rèn)同了文學(xué)性敘事 ,因此決定了其基本敘事特征 :超越功利目的、以審美態(tài)度進(jìn)行、以意象塑造為主體 ;但由于其材料來源和體制均脫胎于子史 ,因而又和它們有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系 ,如“實(shí)錄”精神、“全景”意識(shí)、“寫意化”敘述等。
[Abstract]:During the Wei and Jin dynasties, Chinese classical narration changed from "pure" to "vague" in the style of sub-history. This provides an opportunity for the narration to break through the sub-history towards literature, and some narration gradually deviates from the practical, historical and argumentative tools (sub-books) to aesthetic entertainment. The literary narrative works come into being, and the literary narration is recognized in the discrimination of the past narrative works, which determines its basic narrative characteristics: transcending the utilitarian purpose and carrying out it in an aesthetic manner. Image is the main body, but its material source and system are derived from the history of children, so it has a close relation with them, such as the spirit of "record", the consciousness of "panorama", the narration of "freehand brushwork" and so on.
【作者單位】： 南開大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：K207

【共引文獻(xiàn)】

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4 鄭f媐，

本文編號(hào)：2095000