本文選題：唐太宗 + 華夷觀念��； 參考：《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期

【摘要】：大一統(tǒng)局面下,唐太宗自覺踐行儒家的王道理想,其華夷觀念具有開放與內(nèi)斂的雙重特征,在國家共同體發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)了三點(diǎn)突破:其一,消解以"長城"為象征符號(hào)的族群區(qū)隔意識(shí);其二,揚(yáng)棄自古貴中華賤夷狄的種族觀念;其三,自知帝國邊界的有限性,嚴(yán)格自律,以期實(shí)現(xiàn)"王者無外"之"太平世"的愿景。他的自信包容,是胡漢混血?dú)赓|(zhì)和天下中心主義的彰顯。基于王道擔(dān)當(dāng)和歷史興亡之感,他講誠信、施文德、慎終、知止,終于締造出唐朝盛世繁華。但唐太宗君臣在夷夏問題上的反復(fù),卻體現(xiàn)了族群生存狀態(tài)的深層焦慮,說明族群自我認(rèn)同問題在某種程度上依然存在。
[Abstract]:Under the great unified situation, Tang Taizong conscientiously practise the Confucian ideal of royal road. His concept of Chinese and Yi has dual characteristics of openness and introvert. In the history of the development of the State Community, three breakthroughs have been realized: first, it dispelled the ethnic consciousness of the ethnic group with the symbol of "the Great Wall"; secondly, he abandoned the racial concept of the ancient barbarian, and the third, self-knowledge empire. The limited nature of the border and strict self-discipline in order to realize the vision of "the Taiping world" of "the king has no outside". His confidence and tolerance is the display of the mixed blood temperament of Hu Han and the central doctrine of the world. Based on the sense of King Tao and the rise and fall of history, he speaks good faith, Shence, prudence and knowledge, and finally created the flourishing of the Tang Dynasty. The repetition reflects the deep anxiety of the survival state of the ethnic group, which indicates that the problem of ethnic self identification still exists to some extent.
【作者單位】： 河南科技大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“隋唐五代史論研究”(13YJAZH031) 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院重大項(xiàng)目“儒學(xué)史論文獻(xiàn)匯編暨中國古代史論研究”(12RWZD08)的階段性成果
【分類號(hào)】：K242.1

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本文編號(hào)：2009856