本文選題：使者 + 唐詔關系�。� 參考：《云南大學》2012年碩士論文

【摘要】：使者來往是我國古代民族關系的重要組成部分,傳遞著中原王朝和邊疆民族政治、經濟和文化上的信息。而目前學術界在對唐朝和邊疆民族使者往來的研究中,鮮有研究唐詔使者往來的專論。鑒于此,本文選取南詔與唐的使者往來作為研究對象,在吸收前人研究成果的基礎上,以唐詔使者往來為研究角度探討唐詔關系。 在對唐朝和周邊各族使者進行概述后,本文主要從三個方面對南詔和唐朝使者往來進行研究。一是在對方國瑜先生《南詔信使錄》校正、補充和整理的基礎上,依據(jù)史料記載的時間順序,對南詔與唐使者的往來活動進行整理。二是從使者的使命、使者的待遇、使者帶去的文書名稱等以往被學術界忽略的角度探究唐詔關系及其性質。三是以唐詔使者往來為線索,從唐詔政治、經濟、文化等方面的交流來探討唐詔關系。 通過對南詔與唐使者往來的研究,本文得出以下觀點和看法： 第一,通過對南詔與唐使者往來活動的整理,粗略統(tǒng)計出,自公元738年至公元902年南詔與唐的使者往來共118次,使者往來貫穿唐詔關系始終。 第二,通過對唐詔使者的使命、待遇、帶去的文書名稱等的分析,筆者認為,唐詔關系總體上是以和為主的。天寶戰(zhàn)爭之前,南詔是唐王朝版圖內的一個羈縻政權。在其附吐蕃期間,它是西南地區(qū)的一個局部政權。唐詔會盟后,南詔具有相對的“獨立性”,它不再是唐朝統(tǒng)治下的地方勢力,而是奉唐朝為正朔的藩屬國。雖然南詔曾想把與唐的臣屬關系變?yōu)樾值苤畤蛏酥畤年P系,但被唐朝拒絕。因此,南詔始終在中國歷史發(fā)展的整體之內。 第三,分析使者是唐詔政治、經濟和文化的“活載體”,筆者認為,使者在加強邊疆與中原的聯(lián)系等方面做出的貢獻是巨大的,以此更進一步說明南詔的政治、經濟、文化與唐朝是緊密聯(lián)系著的,始終在中國整體之內發(fā)展。
[Abstract]:The exchange of emissaries is an important part of the ancient ethnic relations in China, which conveys the political, economic and cultural information of the Central Plains Dynasty and the frontier nationalities. However, in the current academic research on the exchanges between Tang Dynasty and frontier ethnic emissaries, there are few monographs on the exchanges between Tang Dynasty and frontier ethnic emissaries. In view of this, this paper selects the exchange of emissaries between Nanzhao and Tang Dynasty as the object of study, on the basis of absorbing the previous research results, discusses the relationship of Tang Chao with the exchange of envoys of Tang Dynasty. After summarizing the emissaries of the Tang Dynasty and its surrounding nationalities, this paper mainly studies the communication between the emissaries of Nanzhao and the Tang Dynasty from three aspects. First, on the basis of the correction, supplement and arrangement of the Nanzhao Messenger, Mr. Yu of the other side, and according to the chronological order of historical records, the activities of the exchanges between Nanzhao and Tang emissaries were arranged. The second is to explore the relationship and nature of Tang edict from the mission of emissary, the treatment of emissary, the name of instrument brought by emissary and so on. The third is to discuss the relationship of Tang Zhao from the exchange of politics, economy, culture and so on. Through the study of Nanzhao and Tang emissaries, this paper draws the following viewpoints and opinions: First, through sorting out the activities of Nanzhao and Tang emissaries, the rough statistics shows that from 738 AD to 902 AD, there were 118 exchanges between Nanzhao and Tang emissaries, and the exchanges between emissaries and emissaries ran through the relationship between Tang Chao and Tang Dynasty. Second, through the analysis of the mission, treatment, and the names of the documents, the author thinks that the relationship between Tang Zhao and Zhao is mainly and mainly. Before the Tianbao War, Nanzhao was a Jimi regime in the territory of the Tang Dynasty. During its period of Tubo attachment, it was a local regime in southwest China. After the Tang Dynasty, Nanzhao had relative independence. It was no longer a local power under Tang Dynasty, but a subordinate state of Zhengshuo. Although Nanzhao tried to change his relationship from Tang to brother or nephew, it was rejected by Tang Dynasty. Therefore, Nanzhao has always been in the overall development of Chinese history. Third, analyzing that the emissary is the "living carrier" of Tang Zhao's politics, economy and culture. The author believes that the envoy's contribution to strengthening the connection between the frontier and the Central Plains is enormous, thus further explaining Nanzhao's politics and economy. Culture and the Tang Dynasty are closely linked, always within the overall development of China.
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K242

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本文編號：1794488