本文選題：晚明時(shí)期 + 士人��； 參考：《山東師范大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：馬克思說(shuō):“閑暇時(shí)間是滿足絕對(duì)需要的勞動(dòng)時(shí)間之后的從事其他活動(dòng)的剩余時(shí)間,是勞動(dòng)者用于消費(fèi)和用于從事自由活動(dòng)的時(shí)間,是為全體社會(huì)成員發(fā)展所需要的時(shí)間。”由此可以看出有了閑暇時(shí)間,人們便可以從繁忙的工作中解脫出來(lái),享受自己喜歡的休閑生活。隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,休閑作為大眾文化形式正以一種獨(dú)特的方式影響著大眾,休閑文化已經(jīng)越來(lái)越受到重視。首先,人們的休閑時(shí)間多了,需要合理安排使自己的業(yè)余生活更加豐富多彩;其次,休閑文化事業(yè)的發(fā)展可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),怎樣才能更好的發(fā)展休閑文化成為擺在我們面前的難題。在這個(gè)問題上,可以以古代士人休閑文化為借鑒。 士人休閑文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,自古以來(lái)士人就喜歡休閑生活,一方面可以放松心情;另一方面可以陶冶情操。本文以晚明作為歷史背景,從萬(wàn)歷開始、崇禎結(jié)束這段時(shí)間來(lái)研究士人的休閑生活。首先,晚明處于社會(huì)發(fā)展的特殊階段。這個(gè)時(shí)候,封建王朝更加腐敗,晚明的皇帝大都無(wú)所作為,出現(xiàn)了閹黨專權(quán)的局面。除此之外,商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展,晚明出現(xiàn)了資本主義的萌發(fā)。處于這個(gè)時(shí)期的士人,既有傳統(tǒng)士人的特點(diǎn)又有這個(gè)時(shí)期的新特點(diǎn)。作為士人,以出仕治國(guó)為志向,但是在晚明的皇帝那里這種想法被遏制了。皇帝不重用士人,閹黨打擊士人再加上苛刻的科舉制度,士人對(duì)朝廷失望了。在晚明后期,許多為官的士人紛紛請(qǐng)辭,甚至不被準(zhǔn)許也偷偷離去。那些不中科舉的士人也不再期盼功名。這樣的大環(huán)境下,士人政治失意轉(zhuǎn)而投向了休閑。一方面,他們能夠舒緩心中不快;另一方面,他們也能找到生活的另一個(gè)方向。 晚明士人的休閑可以說(shuō)是多姿多彩,涉及面極廣。本文主要是從士人的生活休閑、文學(xué)休閑、旅游休閑等方面來(lái)進(jìn)行探討。士人本就是飽讀詩(shī)書之人,對(duì)休閑方式自然也是十分講究。本文大量搜集資料,力圖深入了解當(dāng)時(shí)士人的生活狀態(tài)。士人的生活休閑主要包括飲酒、飲食、飲茶三個(gè)方面,本文主要從士人品嘗美酒、享受美食及細(xì)品香茗時(shí)的狀態(tài)、講究的習(xí)慣來(lái)寫。從資料中可以看出晚明士人生活方面的奢侈以及自己沉浸在享樂狀態(tài)中的快樂情緒。士人的文學(xué)休閑主要是包括小說(shuō)和戲曲。晚明時(shí)期的小說(shuō)在文學(xué)史上占有舉足輕重的地位,出了很多有名的大家及優(yōu)秀作品。小說(shuō)內(nèi)容豐富多彩,語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂,十分受當(dāng)時(shí)百姓的歡迎。小說(shuō)大都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,并且表達(dá)作者為人處世的態(tài)度和人生感悟。晚明時(shí)期的戲曲家主要有湯顯祖、徐渭等。最杰出的代表作當(dāng)屬《牡丹亭》,此作一出即受到了人們的喜愛。士人因?yàn)橛袝r(shí)間、有精力、有財(cái)力,所以經(jīng)常流連于名山峻嶺之間,欣賞大自然的美景。一方面可以舒緩政治失意帶來(lái)的愁苦情緒;另一方面可以使自己的才華得到展現(xiàn)。很多有關(guān)旅游的書籍都是士人在旅游時(shí)隨手寫來(lái)的,大量流傳下來(lái)的游記對(duì)當(dāng)今文化研究具有重大意義。士人除了享受自然之外,還致力于讀書考察。士人以自己親身所見所聞為依據(jù),記錄下大量的珍貴資料。當(dāng)時(shí)最為著名的旅游家當(dāng)屬徐霞客了,他在我國(guó)的旅游研究史上具有重要地位。他的《徐霞客游記》被稱為千古奇書。 晚明士人的休閑對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大的影響作用。首先,他具有一定的積極意義。士人政治失意轉(zhuǎn)而投向休閑使士人的生活更加豐富多彩,同時(shí)士人的心靈得到安慰,在一定程度上有利于社會(huì)的問題。其次,士人在休閑的同時(shí)留下大量的作品,這是中華傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的寶貴財(cái)富。但是,士人過于專注于休閑也具有消極影響。一是吏治的腐敗,士人過于追求奢侈的生活必然會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響;二是士人的安于享樂之風(fēng)也影響當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,使的晚明的社會(huì)更加黑暗。
[Abstract]:With the development of social , economic and cultural development , leisure is a unique way that affects the public and leisure culture . First , people ' s leisure time is more and more colorful ; secondly , the development of leisure culture can drive the growth of economy , how to develop leisure culture is a difficult problem before us . In this problem , it can be used as reference for ancient scholar leisure culture .


The scholar ' s leisure culture is an important part of the traditional culture in our country . Since ancient times , people like leisure life , on the one hand , can relax mood ; on the other hand , it is a special stage of social development .


Scholars ' leisure can be said to be colorful and wide . This thesis is mainly from the aspects of life and leisure , literature and leisure , leisure and so on .


The scholar ' s leisure has a great influence on the society at the time . First , he has certain positive significance . The political loss of the scholar turned to the leisure to make the life of the scholar more colorful , and the spirit of the scholar is comfort , which is a valuable asset in the treasure house of traditional Chinese art .

【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K248.3

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4 楊瑞t，

本文編號(hào)：1752803