本文關(guān)鍵詞：巴地巫文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
巴地巫文化研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名:牛富萍教師姓名:敖依昌教授專業(yè):中國古代文學(xué)學(xué)科門類:文學(xué)重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院二〇一一年四月The Research ontheWitchcrastCulture of BaAThesisSubmittedto Chongqing Universityin Partial Fulfillment ofthe Requirement for theDegreeofMasterofLiteratureByNiu FupingSupervised by Prof.AoYi-changMajor: ChineseAncient LiteratureCollege of Literature and Journalism ofChongqing University, Chongqing,ChinaApril2011重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要巫文化是中華文化的基石,它對(duì)我國文學(xué)藝術(shù)、天文地理、醫(yī)藥農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及中華歲時(shí)節(jié)日、民俗禁忌的形成起到了發(fā)端作用。巫術(shù)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代中、晚期,是童年時(shí)代的人類在“互滲律”的原始思維支配下,渴望借助超自然力控制自然的一種文化行為。近年來三峽地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)證明,先秦時(shí)期巴地就盛行著濃厚的巫風(fēng)。由于對(duì)先秦時(shí)期巴地的文獻(xiàn)記載極少,本文將把與之相關(guān)的文獻(xiàn)記載材料、考古發(fā)掘報(bào)告進(jìn)行有機(jī)整合,以探究早期巴地巫文化的豐富內(nèi)涵,進(jìn)一步補(bǔ)充和完善巴巫文化研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。另一方面,巫文化作為一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)正日漸消逝,急需搶救并傳承。... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：巴地巫文化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。