本文選題：禮學(xué)原論　切入點(diǎn)：原理導(dǎo)入和敘事　出處：《浙江社會(huì)科學(xué)》2013年11期

【摘要】：從貼近古代經(jīng)書(shū)實(shí)際的語(yǔ)言敘事來(lái)看待《禮記》所云,抉發(fā)其有關(guān)篇章中的思想哲理成分和邏輯方法,《曲禮》和《檀弓》為禮學(xué)的導(dǎo)入敘述,前者立足于現(xiàn)世人生之禮,后者立足于喪儀,其學(xué)理思維之源當(dāng)可溯及先秦非存在之"無(wú)"的本體論形上思維�！抖Y記》中的喪禮敘事不勝其煩,但在繁瑣敘事的背后表明,在先秦儒家那里,內(nèi)圣外王的至善個(gè)己成為留在活人心中的永遠(yuǎn)受崇拜的祖先,具有令人敬畏的神圣性;不通向天國(guó),而具有現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅性和超越現(xiàn)實(shí)的至上的崇高、至善的自然性。言祭祀禮的吉禮篇《祭統(tǒng)》等多義理綱統(tǒng),以"盡心"為邏輯起點(diǎn)的"唯心祭祀"與"唯心認(rèn)知"相表里,兩者都有儒家的本體論精神在內(nèi)。歷來(lái)引人注目"大同"、"小康"說(shuō),屬禮學(xué)原理的史論類(lèi),是禮學(xué)大道"天下為公"原理縱論的歷史本體論敘事和認(rèn)知。
[Abstract]:From the language narration which is close to the actual situation of ancient classics and books, the author views the "Book of Rites" as the cloud, and makes a decision on the philosophical elements and logical methods in the relevant chapters. The "Quli" and "sandalwood" are the introduction narration of the ritual study. The former is based on the rites of life in the world.The latter is based on funeral rites, and the source of its theoretical thinking should be the ontological thinking of non-existence in pre-Qin Dynasty. The funeral narration in the Book of Rites is very troublesome, but behind the tedious narration, it shows that it is in the pre-Qin Confucianists.The absolute goodness of the inner and outer kings has become the forevermore worshiped ancestors who remain in the hearts of the living, with the awe of sanctity; the seriousness of reality and the sublimity of transcendence of the supremacy of reality, the naturalness of goodness, which cannot be seen to the kingdom of heaven.The Ji Li chapter of the speech and sacrifice ceremony, such as "sacrifice to the Unity", and so on, both have the ontological spirit of the Confucianists as the logical starting point of "devotion to the heart" and "the idealistic cognition" in the form of "idealist sacrifice" and "idealist cognition".The historical theory of "Datong" and "well-off", which belongs to the principle of ritual study, is the historical ontology narration and cognition of the principle of "under the earth for the public".
【分類(lèi)號(hào)】：K892.9

【共引文獻(xiàn)】

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