本文選題：周秦　切入點(diǎn)：社會(huì)變遷　出處：《江西社會(huì)科學(xué)》2004年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：以馬克思的社會(huì)形態(tài)理論來(lái)看,中國(guó)古代文明是一個(gè)社會(huì)形態(tài)未發(fā)生根本質(zhì)變的傳統(tǒng)社會(huì)。周秦之間的社會(huì)變動(dòng),只是夏商時(shí)代部落方國(guó)相對(duì)自治的社會(huì)格局因西周“封建諸侯”的殖民統(tǒng)治、民族融合、文化同化,而被整合成一個(gè)民族與文化共同體的結(jié)果;而“獨(dú)尊儒術(shù)”,則是在大一統(tǒng)格局形成過(guò)程中思想調(diào)適的最終產(chǎn)物。然而,這是一個(gè)只有社會(huì)靜力學(xué)設(shè)計(jì)、缺乏動(dòng)力學(xué)認(rèn)識(shí)的文化系統(tǒng),它在“天不變道亦不變”觀念的支配下走向僵化,終于導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期停滯。
[Abstract]:According to Marx's theory of social formation, ancient Chinese civilization is a traditional society in which the social formation has not changed fundamentally. The social changes between Zhou and Qin dynasties, It is only the result of the integration of the relative autonomy of the tribal countries in the Xia and Shang dynasties into a national and cultural community due to the colonial rule, ethnic integration and cultural assimilation of the "feudal princes" in the Western Zhou Dynasty. However, this is a cultural system with only social statics design and lack of dynamic understanding. Under the domination of the idea that "the Heaven does not change the Tao and the same way", it finally leads to the long-term stagnation of the development of Chinese society.
【作者單位】： 華僑大學(xué)人文社科系
【分類號(hào)】：K207

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1612117