本文關(guān)鍵詞： 顧頡剛 非馬克思主義史家 古史考辨 唯物史觀(guān) 認(rèn)同方式　出處：《中國(guó)史研究》2017年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：1949年后,顧頡剛面臨的主要學(xué)術(shù)困境,不是要不要接受唯物史觀(guān),而是如何論證考據(jù)工作具有正確的階級(jí)性和革命性,以獲得主流認(rèn)同。這一時(shí)期,顧頡剛在古史研究中運(yùn)用了唯物史觀(guān),但他對(duì)"中國(guó)古史層累造成"的基本認(rèn)識(shí),并未因此改變。他對(duì)唯物史觀(guān)的運(yùn)用,主要是將之作為一種解釋工具,服務(wù)于其古史考辨的宏觀(guān)主旨。從顧頡剛的例子可見(jiàn),以"接受"和"排斥"為標(biāo)準(zhǔn)衡量民國(guó)時(shí)期的非馬克思主義史家在1949年后對(duì)唯物史觀(guān)的基本態(tài)度固然重要,但對(duì)于"接受"者而言,他們因受不同因素影響而對(duì)唯物史觀(guān)所表現(xiàn)出的不同認(rèn)同方式,同樣值得探討。
[Abstract]:After 1949, Gu Jiegang's main academic dilemma was not whether to accept historical materialism, but how to demonstrate the correct class nature and revolutionary nature of textual research work in order to gain mainstream recognition. Gu Jiegang used historical materialism in the study of ancient history, but his basic understanding of "the accumulation of ancient Chinese history" has not changed as a result. From the example of Gu Jiegang, it can be seen that the basic attitude of non-Marxist historians in the period of the Republic of China towards historical materialism after 1949 is of course important, as measured by the criteria of "acceptance" and "exclusion". But for the "acceptors", it is also worth discussing the different ways of their identification with historical materialism because of different factors.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：B03;K22

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本文編號(hào)：1517275