本文關(guān)鍵詞：試論“即”在中國(guó)古代思想中的意義　出處：《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：中國(guó)思想在思想構(gòu)造上表現(xiàn)為意義叢和意義鏈的思維方式,這種思維方式的實(shí)質(zhì)是法象思維,這是中國(guó)人思維方式的本真特點(diǎn)。中國(guó)古代語(yǔ)言中的系詞是由至少五條路徑逐漸演化而來(lái)的,而這五條路徑可以說(shuō)都與意義叢或意義鏈的法象思維有著或疏或密的關(guān)系;在這五條路徑所顯示的意義中,指示的意義是各條路徑的核心。"即"顯然不是典型意義上的西方哲學(xué)中的系詞,但它卻最能代表中國(guó)思想中系詞的精髓,彰顯著意義叢或意義鏈之間的空白處所蘊(yùn)含著的"相即不離"的真義。
[Abstract]:......
【作者單位】： 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【基金】：甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目《宋代天命之性與氣質(zhì)之性相互關(guān)系中蘊(yùn)含的思維結(jié)構(gòu)研究》 蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目《太虛與糟粕——試論張載氣論在北宋理氣關(guān)系發(fā)展中的奠基地位》(09LZUJBWZY068)資助
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： 各種文明類型的語(yǔ)言差異極大,這種差異主要表現(xiàn)在文字形態(tài)和語(yǔ)法關(guān)系上;從另一個(gè)角度來(lái)看,各文明之間語(yǔ)言的絕大多數(shù)因素又是相似的,這主要是指各文明語(yǔ)言的內(nèi)容、語(yǔ)詞的種類和語(yǔ)法上主、謂、賓等語(yǔ)法要素的相似性。正是因?yàn)檫@個(gè)原因,各文明語(yǔ)言文字迥異,但在一定的意義上又

【共引文獻(xiàn)】

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