本文關(guān)鍵詞：制禮義可法于四方——管仲知禮說(shuō)　出處：《西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年04期 　論文類(lèi)型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 管仲 禮 歷史人物 知禮 《管子》

【摘要】：歷史上,管仲無(wú)禮的觀點(diǎn)占上風(fēng)。然而從《管子》及相關(guān)原典出發(fā)進(jìn)行考察,管仲不僅有完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y的理論,也有各方面實(shí)施禮的行動(dòng)。管仲被指責(zé)為無(wú)禮的事件主要是:禮遇與君主相同、輔助糾以后又輔助小白、獻(xiàn)戎捷,然而依據(jù)禮的原則和規(guī)定衡量,管仲并沒(méi)有違禮。在多方面分析的基礎(chǔ)上得出了管仲知禮的結(jié)論。
[Abstract]:In history, Guan Zhong's disrespectful view was the upper hand. However, from "Guan Zi" and the relevant original code, Guan Zhong not only has a complete and rigorous theory of ritual, but also has various aspects of the implementation of the ritual action. Guan Zhong was accused of being rude. The main events were: courtesy and monarchy were the same as those of monarchs, and then helped to make Xiao Bai and offer rites. However, according to the principles and regulations of rites, Guan Zhong did not violate the rites. Based on the analysis in many aspects that his conclusion is gentle.
【作者單位】： 上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所;上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：K225;K892.9
【正文快照】： 管仲在主政齊國(guó)期間,實(shí)行了一系列改革,使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)�！褒R桓公并國(guó)三十,啟地三千里”[1]31,最終成就了桓公“九合諸侯,一匡天下”的霸業(yè)[2]953。然而記載管仲的學(xué)說(shuō)及生平的著作《管子》,自從傅玄說(shuō)“《管子》之書(shū),過(guò)半便是后之好事者所加”開(kāi)始,在諸多著作中被目為偽

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王碩民;《韓詩(shī)外傳》新論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

2 張光全;司馬遷、班固“實(shí)錄”精神異趣探源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

3 莊華峰,王建明;安徽古代沿江圩田開(kāi)發(fā)及其對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

4 汪高鑫;;論漢代公羊?qū)W的大一統(tǒng)思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

5 莊華峰;北朝時(shí)代鮮卑婦女的精神風(fēng)貌[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

6 裘士京,張翅;略論兩漢察舉制度與人才選拔[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

7 許凌虹;《說(shuō)文》“玉”部字與古代玉文化[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

8 王兵,張征;試論莊子學(xué)派與宋玉的親緣關(guān)系[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

9 劉剛;宋玉大小言賦寓意探微[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年03期

10 王善超;論亞里士多德關(guān)于人的本質(zhì)的三個(gè)論斷[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前7條

1 江林昌;;由世系探索炎、黃兩族起源發(fā)展的時(shí)與地[A];炎帝·姜炎文化與和諧社會(huì)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

2 孫開(kāi)泰;;從《管子》研究看郭沫若對(duì)新史學(xué)的貢獻(xiàn)[A];郭沫若史學(xué)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1992年

3 虞萬(wàn)里;;商周稱(chēng)謂與中國(guó)古代避諱起源[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第一輯）[C];2005年

4 周鳳五;;上博楚竹書(shū)《彭祖》重探[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第一輯）[C];2005年

5 黃人二;;《論語(yǔ)·雍也》篇“齊一變至於魯”章與上博藏簡(jiǎn)《子羔》之編聯(lián)問(wèn)題[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第一輯）[C];2005年

6 趙生群;蔡德龍;;《左傳》“哀公篇”疑義新證[A];社會(huì)·歷史·文獻(xiàn)——傳統(tǒng)中國(guó)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2006年

7 林志鵬;;釋楚系簡(jiǎn)帛中的“弼”字——兼論車(chē)蔽之形制及別名[A];第二屆傳統(tǒng)中國(guó)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集（一）[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 伏俊連;俗賦研究[D];西北師范大學(xué);2001年

2 韓星;先秦儒法源流述論[D];西北大學(xué);2001年

3 傅紹良;唐代諫官與文學(xué)[D];陜西師范大學(xué);2002年

4 鄭f媐，

本文編號(hào)：1347583