本文關(guān)鍵詞：制禮義可法于四方——管仲知禮說　出處：《西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：歷史上,管仲無禮的觀點占上風(fēng)。然而從《管子》及相關(guān)原典出發(fā)進(jìn)行考察,管仲不僅有完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y的理論,也有各方面實施禮的行動。管仲被指責(zé)為無禮的事件主要是:禮遇與君主相同、輔助糾以后又輔助小白、獻(xiàn)戎捷,然而依據(jù)禮的原則和規(guī)定衡量,管仲并沒有違禮。在多方面分析的基礎(chǔ)上得出了管仲知禮的結(jié)論。
[Abstract]:In history, Guan Zhong's disrespectful view was the upper hand. However, from "Guan Zi" and the relevant original code, Guan Zhong not only has a complete and rigorous theory of ritual, but also has various aspects of the implementation of the ritual action. Guan Zhong was accused of being rude. The main events were: courtesy and monarchy were the same as those of monarchs, and then helped to make Xiao Bai and offer rites. However, according to the principles and regulations of rites, Guan Zhong did not violate the rites. Based on the analysis in many aspects that his conclusion is gentle.
【作者單位】： 上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所;上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【分類號】：K225;K892.9
【正文快照】： 管仲在主政齊國期間,實行了一系列改革,使齊國很快富強(qiáng)起來�！褒R桓公并國三十,啟地三千里”[1]31,最終成就了桓公“九合諸侯,一匡天下”的霸業(yè)[2]953。然而記載管仲的學(xué)說及生平的著作《管子》,自從傅玄說“《管子》之書,過半便是后之好事者所加”開始,在諸多著作中被目為偽

【共引文獻(xiàn)】

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4 鄭f媐，

本文編號：1347583