本文關(guān)鍵詞：明清臨汾帝堯崇祀與地方社會(huì)研究　出處：《蘇州大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 明清 臨汾 帝堯崇祀 地方社會(huì)

【摘要】：堯是傳說(shuō)時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng),“五帝”之一,受到萬(wàn)民敬仰的華夏文明始祖。自堯定都平陽(yáng)建立政權(quán)以后,便通過(guò)平章百姓、制定歷法、治理洪水、選賢舉能、禪讓虞舜等政治舉措,樹(shù)立了光輝的帝王君主的形象。到東漢讖緯神學(xué)興起以后,帝堯被賦予了神化品格,成為人們心目中的圣人神人。因此,歷朝歷代無(wú)論官方,還是普通百姓,都對(duì)他倍加推崇,特別是到明清時(shí)期,臨汾地方力量群體通過(guò)多次修護(hù)陵廟和舉行大型的祭祀儀式,彰顯了對(duì)帝堯的崇敬之情。與此同時(shí),帝堯崇祀現(xiàn)象對(duì)臨汾地方社會(huì)產(chǎn)生了重要影響,不僅有利于地方社會(huì)的控制,有利于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且還成為聯(lián)系地方民眾的重要紐帶。本文采用區(qū)域社會(huì)史的研究視角,以臨汾帝堯崇祀作為研究對(duì)象,將其放置于明清這個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段中進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性的綜合考察,深層次剖析臨汾帝堯崇祀與地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系,以期能夠推動(dòng)地域社會(huì)研究的擴(kuò)大與深入發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K248

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 林祥庚;中華民族的象征——黃帝及其傳說(shuō)之試釋[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年04期

2 趙獻(xiàn)海;明代毀“淫祠”現(xiàn)象淺析[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

3 龔維英;“炎帝神農(nóng)氏”形成過(guò)程探索[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1984年02期

4 小田;廟會(huì)儀式與社群記憶——以江南一個(gè)村落聯(lián)合體廟會(huì)為中心[J];民族藝術(shù);2003年03期

5 岳永逸;村落生活中的廟會(huì)傳說(shuō)[J];民族藝術(shù);2003年02期

6 王水根;炎帝考辨[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

7 劉曉春;非狂歡的廟會(huì)[J];民俗研究;2003年01期

8 張宏明;民間宗教祭祀中的義務(wù)性和自愿性──祭祀圈和信仰圈辨析[J];民俗研究;2002年01期

9 井上徹;魏校的搗毀淫祠令研究——廣東民間信仰與儒教[J];史林;2003年02期

10 馮賢亮;明清江南的正統(tǒng)寺廟、民間信仰與政府控制[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2002年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 王健;明清蘇松地區(qū)民間信仰研究[D];華東師范大學(xué);2007年

2 馬興;堯舜時(shí)代研究[D];東北師范大學(xué);2007年

3 范正義;民間信仰與地域社會(huì)——以閩臺(tái)保生大帝信仰為中心的個(gè)案研究[D];廈門(mén)大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 王崢;陜北廟會(huì)與二十世紀(jì)上半期陜北社會(huì)變遷[D];延安大學(xué);2008年

2 謝永棟;清代至民國(guó)山西平魯?shù)膹R會(huì)與鄉(xiāng)村社會(huì)[D];山西大學(xué);2007年

3 宋永志;城隍神信仰與城隍廟研究：1101-1644[D];暨南大學(xué);2006年

4 李然;傳說(shuō)、廟會(huì)與村落生活[D];山東大學(xué);2006年

5 劉霞;明清時(shí)期山東廟會(huì)研究[D];山東師范大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：1323359