本文關(guān)鍵詞：元代少數(shù)民族科舉政策研究　出處：《西北師范大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：元代少數(shù)民族科舉政策是元代特有的多民族社會的產(chǎn)物。它萌生于元代多元文化與特殊政治模式的夾縫之中,來自統(tǒng)治民族蒙古、西域諸族和漢、南人族群的各種勢力之間的利益糾葛貫穿始終,賦予其鮮明的民族色彩。 困境與機(jī)遇交相輝映決定了元代少數(shù)民族科舉政策必須首先保證文化上處于弱勢地位的統(tǒng)治民族利益的命運。在對同為少數(shù)民族政權(quán)的遼、金二朝科舉政策的借鑒和變革中,在均衡各方利益的基礎(chǔ)上,兩榜分設(shè)的少數(shù)民族科舉政策應(yīng)時而出。這一過程是各既得利益集團(tuán)力量相較的過程,同時也是元代繁雜的各族群傳統(tǒng)文化相互激蕩、彼此包容以至認(rèn)可融合為一體的過程。 以四等人制的民族政策為基本指導(dǎo)思想推行兩榜分設(shè)的制度,是調(diào)和各族利益的結(jié)果,既凸顯了統(tǒng)治民族的利益保障了其政治特權(quán)又彰顯了處于政治弱勢的被統(tǒng)治民族的文化優(yōu)勢。政策等級性的最大特點是歧視程度循色目、漢人、南人族群漸次增強(qiáng),且夾雜前者對后者的倨傲。政策向右榜的傾斜以各族群教育現(xiàn)狀為立足點,具有勸勉少數(shù)民族子弟勤勉向?qū)W和鼓勵應(yīng)試的雙重意義。元代兩榜分設(shè)的少數(shù)民族科舉政策其本質(zhì)是各股力量的此消彼長,相互妥協(xié)折中,最終取得蒙漢雙贏的結(jié)果。儒者在參試者權(quán)利上的讓步贏得了科舉推行的機(jī)會,盡管社會地位卑微但取得了文化上的勝利;統(tǒng)治者在政策方向上的妥協(xié)既贏得了士子之心,又鞏固了本族的政治地位,但也因此難逃歧視之論。 十六次科考錄取了大量的蒙古、色目進(jìn)士,這一新興的士人階層給元代糟糕的吏治帶來幾許清廉之氣,各族進(jìn)士之間的頻繁交往促進(jìn)了各族群文化的融合。政策向右榜的傾斜激勵了蒙古、色目族群子弟學(xué)習(xí)儒家文化的積極性,但是功利的誘惑也導(dǎo)致了舞弊的層出不窮。終元一代,沒有推行以蒙古新字作為答卷語言的政策,使其陷入傳承的困境,隨元政權(quán)的瓦解最終以煙消云散收場。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K247

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本文編號：1318747