本文關(guān)鍵詞：方學(xué)漸心學(xué)思想研究

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【摘要】：16世紀的中國，是一個“心學(xué)”與“理學(xué)”互相交融的時代�！靶膶W(xué)”經(jīng)王陽明的發(fā)展，以及其弟子的繼承與發(fā)揚，逐漸風(fēng)靡全國，成為當時顯學(xué)。然而“心學(xué)”的迅猛發(fā)展，亦不可避免地造成王門之龍蛇混雜。不少士人或曲解“心學(xué)”，或借“心學(xué)”之名逃避現(xiàn)實，或期望以“心學(xué)”謀取自身利益。正是在這種背景下，桐城方學(xué)漸奮而起之，希望借“理學(xué)”之力扭轉(zhuǎn)這種不正之風(fēng)。本文主要是通過對方學(xué)漸《心學(xué)宗》、《性善繹》、《東游記》等著作的梳理與剖析，提煉他的主要思想。方學(xué)漸的思想主要分為兩個部分，一是性善論，一是崇實論�！靶陨普摗睘轳g斥王畿“無善無惡”說而著，而“崇實論”則針對當時王學(xué)末流以及佛家空虛之蔽而發(fā)，這兩方面既有區(qū)別，，又相互聯(lián)系，不可分割，構(gòu)成了方學(xué)漸心學(xué)思想的兩翼。通過對方學(xué)漸心學(xué)思想的梳理與分析，本文旨在強調(diào)三點：（1）方學(xué)漸心學(xué)思想具有“內(nèi)王外朱”這一鮮明理論特征；（2）方學(xué)漸心學(xué)思想針對心學(xué)流弊而發(fā)，具有鮮明時代特征；（3）以往學(xué)者多以為是東林學(xué)派先提倡以“理學(xué)”救“心學(xué)”，實際上方學(xué)漸提出以理學(xué)補心學(xué)這種思想，要比東林學(xué)派早幾年，這對于正確認識心學(xué)、理學(xué)之爭辯史，具有重要的學(xué)術(shù)意義。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B248.99;K248

【參考文獻】

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本文編號：1299784