本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中國“割股療親”語境中的觀念與信仰

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【摘要】：本文從馬克思主義理論視野出發(fā),對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)特有的"割股療親"現(xiàn)象進(jìn)行了分析,認(rèn)為割股者忍受肢體的痛苦去療親的行為反映出社會(huì)環(huán)境中復(fù)雜的觀念與信仰。在佛教的影響、他人的效仿、官方主流意識(shí)的推動(dòng)等因素共同作用下,隋唐以后,"療親"成為割股者的主要目的,進(jìn)而促成了割股療親模式的集體構(gòu)建。割股療親的根本則在于"股"所凸顯的孝行象征話語。割股前的祭祀祝禱、禁忌話語等彰顯了割股者的意志力,更顯現(xiàn)了割股療親行為的私密性與神秘性。社會(huì)各方對(duì)此行為截然相反的態(tài)度以及國家制度與實(shí)踐的自相矛盾,說明儒家倫理存在自我沖突。
【作者單位】： 西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目《清代南部縣衙檔案整理與研究》(11&ZD093) 四川省區(qū)域文化研究中心項(xiàng)目《清代州縣官民日常生活中的觀念與信仰》(編號(hào):XBYJ2012C03)
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： “割股療親”,原意指割取自己大腿上的肉來醫(yī)治父母的疾病,它大致發(fā)韌于隋唐,至宋元、明清乃至民國皆有割股療親的行為,且遍布各地。隨著時(shí)代的變遷,割股療親行為在割取部位、療治對(duì)象等方面都有所擴(kuò)大,這種行為因“行孝”的內(nèi)涵而受到旌表,同時(shí)也因與“身體發(fā)膚,受之父母,不

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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【共引文獻(xiàn)】

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3 張小艷;“心”旁誤作“，

本文編號(hào)：1296882