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士族延續(xù)性問題初步研究

發(fā)布時(shí)間:2017-12-15 11:23

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【摘要】:士族是中國(guó)在魏晉南北朝時(shí)期一種具有相對(duì)封閉性的特殊社會(huì)階層,它既不同于先秦時(shí)的氏族貴族,也不同于宋以后的官宦世家。本文是對(duì)士族的一份研究。全文分三部分。 第一章為第一部分。這一章用了較大的篇幅,對(duì)近百年來中國(guó)學(xué)界在士族問題上的學(xué)術(shù)積淀過程作了說明。 第二章為第二部分。這一章為本文的主體,提出“士族延續(xù)性”問題,我們把這個(gè)問題分成兩個(gè)子問題,一是士族社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的問題,一是個(gè)體士族延續(xù)的問題,精力所限,眼下解決的主要是第二個(gè)子問題,運(yùn)思的重心是探求其實(shí)現(xiàn)延續(xù)的條件。我們從“社會(huì)條件”與“自身?xiàng)l件”兩方面探討個(gè)體士族延續(xù)的條件。通過實(shí)證分析,認(rèn)為當(dāng)時(shí)的選官制度、封爵制度、教育制度構(gòu)成了這種“社會(huì)條件”,德業(yè)、功業(yè)、學(xué)業(yè)構(gòu)成了這種“自身?xiàng)l件”,以此初步建立了分析“個(gè)體士族延續(xù)”問題的框架,找到了影響個(gè)體士族延續(xù)的幾個(gè)要素,這是本文的核心貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)選官、封爵、教育制度優(yōu)遇士族的特性,使士族依靠血統(tǒng)即可居于社會(huì)上流,這顯示士族具有相當(dāng)?shù)馁F族色彩;但實(shí)際上,士族的世代傳襲,也有他們自身努力的作用,德業(yè)、功業(yè)、學(xué)業(yè)就是他們?yōu)榫S持門戶所必須致力的,這規(guī)定了士族貴族化的限度,這是本文的一個(gè)重要推論。究竟“社會(huì)條件”與“自身?xiàng)l件”二者,哪一個(gè)在影響個(gè)體士族延續(xù)上起主導(dǎo)作用,我未來得及作實(shí)證分析,因此一時(shí)還不能妄下結(jié)論(從頻繁的易代糾紛、激烈的政爭(zhēng)這樣的社會(huì)環(huán)境以及士族階層內(nèi)部一直存在升降浮沉的事實(shí)來看,我傾向于認(rèn)為,“自身?xiàng)l件”在影響個(gè)體士族延續(xù)上占主導(dǎo)地位)。 第三章、第四章、第五章為第三部分,這三章分別梳理了著名士族河?xùn)|衛(wèi)氏、太原王氏、河?xùn)|裴氏的家族世代傳襲實(shí)況,為“個(gè)體士族延續(xù)”問題的研究,提供一些材料。
【學(xué)位授予單位】:山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:K235

【參考文獻(xiàn)】

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3 胡寶國(guó);魏西晉時(shí)代的九品中正制[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1987年01期

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5 韓f;南北朝隋唐士族向城市的遷徙與社會(huì)變遷[J];歷史研究;2003年04期

6 仇鹿鳴;;“攀附先世”與“偽冒士籍”——以渤海高氏為中心的研究[J];歷史研究;2008年02期

7 何懷宏;;世襲社會(huì)的另一種形態(tài)——對(duì)六朝士族社會(huì)的一個(gè)初步觀察[J];史學(xué)月刊;2011年02期

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9 王曉毅;;曹魏九品中正制的歷史真相[J];文史哲;2007年06期

10 許兆昌,侯旭東;閻步克著《樂師與史官》讀后[J];中國(guó)史研究;2003年04期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 仇鹿鳴;魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

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本文編號(hào):1291792

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