本文關鍵詞：清初理學名臣張伯行研究

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【摘要】： 明末清初的朝代更替造成劇烈的社會動蕩,滿族的入主中原以及漢族政權明王朝的傾覆,這些都使社會意識形態(tài)發(fā)生了顯著變化。“王學”末流的空虛和無用,遭到明末清初大多數(shù)文人士大夫激烈的抨擊和批判。在清初統(tǒng)治者的極力推崇下,程朱理學獲得再次的復興。在傳統(tǒng)理學之外,反理學和實學思想的發(fā)展,給思想界注入了新的血液。 張伯行(1651-1725)是清初康熙朝的著名廉吏,同時也是一個理學大家。清初的社會意識形態(tài)和學術氛圍,對張伯行有很大的塑造作用,他學宗“程朱”,以弘揚程朱理學為己任。他不遺余力地傳播程朱理學,批判陸王心學,反對佛道思想。他不但信奉程朱理學,而且還把這種理學思想應用到日常的為學、為政和為人中去。在為學方面,張伯行每到一處就廣建書院,積極傳播程朱理學,排斥其他學術,并搜集刊刻先賢文集;在為政方面,他關心河務,全心為民,并注重地方穩(wěn)定,忠于職守,受到清圣祖的多次褒獎;在為人方面,他一介不取,為官清廉,不畏強權,剛直犯上。張伯行不僅是一位理學大家,更是一位尊崇躬行的理學實踐者。 全文分為五個部分:前言部分,首先做了有關研究張伯行的學術史回顧,并將這些研究成果劃分了種類,希望在研讀這些研究成果的基礎上,對張伯行的研究有更進一步的認識。并簡要介紹了研究張伯行的意義,所運用的研究方法以及創(chuàng)新之處。第二部分,分析了明末清初的政治形勢及學術時代背景,了解張伯行理學思想形成的外部環(huán)境。第三部分,主要通過盡心河務和為官清廉兩個方面,對張伯行的生平事跡做了詳細介紹。第四部分,介紹了張伯行傳播理學的目的以及傳播理學的方式。文章的第五部分是全文的重點部分,著重分析了張伯行的理學思想,他的理學思想主要包括“性理”學說、反對姚江、重視主敬、排斥佛道和尊崇躬行等五個方面,分析張伯行思想的同時,注意和他本人的親身實踐相結合。最后是全文的總結部分,對張伯行進行系統(tǒng)的把握和全面的認識。張伯行的日常行為,就是他理學思想的具體體現(xiàn)。通過對張伯行主要事跡的敘述,以及對他的重要理學著作的分析,有利于對張伯行理學思想的深入研究,這樣才能對張伯行做出客觀的總結性的評價和認識,以充分肯定他應有的政治和學術地位。個人的行為,一般受其個人思想意識的支配,而個人思想意識的形成,必然要受到社會大環(huán)境的影響,這是研究張伯行個體取得的認識。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：K249

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本文編號：1265308