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《國語》中的天道觀-從敬神、修德、保民的視角思考

發(fā)布時間:2017-11-27 18:29

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【摘要】:《國語》是中國最早的一部國別史著作,展現(xiàn)了西周末年到春秋早中期的社會經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、宗教等各種內(nèi)容,對研究先秦時期的歷史文化具有非常重要的價值。天人關(guān)系是中國傳統(tǒng)文化中的核心問題,在《國語》所反映的天人關(guān)系中,人們對天的信仰愈加理性化了;“敬天”、“明德”、“保民”這三個關(guān)鍵詞構(gòu)成一條清晰的主線,它把“天”、“王”(君)、“民”三者貫穿起來成為一個有機(jī)聯(lián)系的整體,成為后來儒家思想的主要來源。 本文即對《國語》的許多關(guān)于早期宗教的記述進(jìn)行梳理和分析,著重發(fā)掘《國語》所體現(xiàn)出來的那個時代的天人關(guān)系,特別是其中的敬天畏神,敬德明德以及重民保民的思想,了解春秋時期的宗教、政治、倫理思想的面貌,并試圖對其歷史作用作出恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?全文分六部分,分別是緒論、第一、二、三、四章及結(jié)語部分。 緒論部分,簡要介紹宗教和社會文明的關(guān)系和作用,指出本文將《國語》作為研究對象的理論根據(jù),繼而對《國語》進(jìn)行簡要的介紹,指出其宗教思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位,介紹當(dāng)前學(xué)術(shù)界對《國語》的研究動態(tài)及研究的不足之處,最后說明本文的主要內(nèi)容和基本思路,為后文的展開定下基調(diào)。 第一章,介紹三代早期的巫卜文化,分析五帝時期政權(quán)對神權(quán)的壟斷,夏商時代人們對神靈的虔心膜拜及對祭祀的重視,西周時期宗教思想的發(fā)展和理性精神的覺醒,尤其是周人對天命有了新的更理性化的解讀,并開始效法天意。 第二章指出春秋早中期的社會背景對宗法倫理制度和人們宗教思想的影響,并以《國語》與《左傳》中天命天道思想做以互證,分析具有神性的天命觀向更加理性的天道觀轉(zhuǎn)變的趨勢,突出春秋時期的理性自覺和精神解放的時代特點。 第三章主要以《國語》為材料,結(jié)合相關(guān)典籍材料,分析其中的敬德思想及其對人們天道的領(lǐng)悟,從中理解春秋時代天道觀的價值指向和道德內(nèi)涵,指出這種價值指向應(yīng)該落實在現(xiàn)實,這主要就以君主的道德理想和制度安排作為分析點。 第四章,承接上節(jié)思路,著重分析春秋時期天的道德屬性的現(xiàn)實落實,實現(xiàn)天意和民心的結(jié)合,而其根本是民本思想,結(jié)合點是君主的仁政、德政,君主也要以富民保教的措施實現(xiàn)上通天意,下收民心,達(dá)到國家永固的目的。 結(jié)語部分對全文的主旨進(jìn)行總結(jié),總括《國語》的宗教思想的價值和啟示,揭示神本和民本的相輔相成,并點出文章的明線和暗線的承上啟下,以及天意和民心的制度缺失。
【學(xué)位授予單位】:華僑大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:K225

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本文編號:1232692

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