本文關(guān)鍵詞：元代丁憂制度研究

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【摘要】：元朝是中國古代歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的中央王朝。從官方史學(xué)角度講,元代最為特殊之處,便是蒙漢兩重體制的并行。兩重體制植根于蒙古族與漢族的區(qū)別中,大致可以歸于游牧民族與農(nóng)業(yè)民族的區(qū)分,所以兩族在思想觀念等各方面都存在諸多不同。漢族所立之朝廷主要受中國傳統(tǒng)文化,特別是儒家文化的影響,而蒙古族發(fā)源地并非中國的社會(huì)環(huán)境中心,也不受中國的傳統(tǒng)文化熏陶。因此元代的統(tǒng)治時(shí)期勢必成為我國多民族融合的重要?dú)v史時(shí)期。 在討論此二元體制對立的關(guān)系中,筆者選用橫跨禮法兩大領(lǐng)域的丁憂制度作為切入口便具有了鮮明的特點(diǎn)。丁憂制度屬于儒家法律思想中的倫理法部分,側(cè)重于行政法領(lǐng)域,以道德乃至法律手段強(qiáng)制人們遵行等級化的守喪制度,是中國儒家法文化的一大特色。而作為長年在馬背上征戰(zhàn)的蒙古游牧民族,本身作為征服者階層,其原有的喪葬習(xí)俗與處于中原農(nóng)業(yè)地區(qū)的漢族完全不同。所以作為守喪制度的重要組成部分的丁憂制度變成了雙方爭奪的焦點(diǎn)。 本文選用文獻(xiàn)研究法、比較研究法以及案例研究法,首先在前兩個(gè)章節(jié)考證出漢族傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗以禮入法的脈絡(luò)以及與蒙古族傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的顯著不同,然后結(jié)合《元史》、《新元史》、《元典章》、《大元通制條例》中有關(guān)丁憂制度的記載,結(jié)合規(guī)定與列傳中的個(gè)人記載,按照不同時(shí)代的縱向比較和同時(shí)代的橫向比較對元代丁憂制度進(jìn)行系統(tǒng)的考察。通過對元代丁憂對象、丁憂請假、違例不丁憂的處罰、丁憂期限、丁憂待遇等制度的詳細(xì)論述,解釋清楚元代丁憂制度的規(guī)定、特點(diǎn)以及立法意義和歷史地位。最后通過對比唐律,元律和明律的異同點(diǎn),以及元律有關(guān)丁憂制度的變化,理清把握元代“漢化”這一歷史脈絡(luò)。 在法制史學(xué)領(lǐng)域,如何看待少數(shù)民族政權(quán)的性質(zhì)與其立法機(jī)構(gòu)、立法活動(dòng)以及法制實(shí)施和推進(jìn)的關(guān)系,能帶給我們許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。元代丁憂制度的變遷,對目前的和諧社會(huì)法制建設(shè),對我國目前的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及民族自治地方自治條例的立法理念仍有重要的借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K247

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 譚家蕾;清代丁憂制度研究[D];西南大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：1225856