本文關(guān)鍵詞：論朱熹的《大學(xué)》研究

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【摘要】：朱熹的《大學(xué)》研究在中國思想史上有著特殊的地位,影響了明清時(shí)期的文化教育。學(xué)界對朱熹《大學(xué)》研究的看法不一致。本文認(rèn)為,朱熹的《大學(xué)》研究反映著朱熹對其所處時(shí)代的社會(huì)、政治、民族矛盾的基本看法與解決方案。因此,對朱熹《大學(xué)》研究的討論,也應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系起來。 南宋社會(huì)面臨著政治與民族的雙重危機(jī)。士大夫階層崛起于宋代,通過科舉考試而參與政治,代表著由學(xué)術(shù)而治道的進(jìn)身路徑,《大學(xué)》作為先秦時(shí)期的人生哲學(xué)、政治哲學(xué)著作,要求從誠意正心開始努力,最終達(dá)到治國平天下的目的,其內(nèi)容與宋代士大夫的訴求相應(yīng),被宋代士大夫奉為經(jīng)典。朱熹出身于士大夫家庭,他對《大學(xué)》的研究過程,也按照士大夫的觀點(diǎn)展開,試圖對挽回當(dāng)時(shí)局面有所幫助。 朱熹的《大學(xué)》研究以理學(xué)人性論為保證,確立了學(xué)習(xí)《大學(xué)》的主體與《大學(xué)》教育的可能性。朱熹通過格物致知論保證了知識的可靠,這一知識并不是自然科學(xué)知識,而是關(guān)于封建倫理道德的仁義禮智等知識,朱熹要求人們通過“誠意正心”實(shí)現(xiàn)對道德理念的自覺實(shí)踐。齊家治國平天下是朱熹在《大學(xué)》中設(shè)定的最終目標(biāo),這一要求與儒家“推己及人”的要求相關(guān),是朱熹的政治理想,朱熹設(shè)置了一種理想的政治秩序,作為實(shí)現(xiàn)政治理想的保證,強(qiáng)調(diào)了人的道德對于政治的重要作用。朱熹的《大學(xué)》研究顯示了一種將道德觀念普遍化成為一般規(guī)律,然后又將此一般規(guī)律貫穿到政治實(shí)踐中去的思想過程。朱熹的《大學(xué)》研究的視野,受到了士大夫階層政治地位上升的影響。士大夫作為由學(xué)術(shù)而通治道的階層,通過知識參與政治的基本性格已經(jīng)確定。隨著南宋士大夫地位的進(jìn)一步上升,探討可靠的知識,歸納普遍的政治原理,并以此規(guī)范君、臣、民的行為,成為當(dāng)時(shí)士大夫的要求,通過這一方式挽救南宋危機(jī),是朱熹《大學(xué)》研究的主要著眼點(diǎn),所以他通過理學(xué)思想的闡述,反復(fù)論證了士大夫獲得理的知識、踐履合乎理的要求的政治原則。朱熹《大學(xué)》研究的視野是自上而下的,雖然提出了獨(dú)立于皇權(quán)之外的《大學(xué)》準(zhǔn)則作為政治原則,但是這一觀點(diǎn)并未注意到士大夫?qū)蕶?quán)的依賴性,因而難以提出有效改革政治的方法,只能寄希望于皇帝的個(gè)人修養(yǎng)。他的理論在后世被統(tǒng)治者所利用,影響了更多知識分子的觀點(diǎn),使他們成了為統(tǒng)治者服務(wù)的工具,背離了朱熹《大學(xué)》研究的初衷。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K245;B222.1;B244.7

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本文編號：1221594