本文關鍵詞：陽明學的興起與中晚明黨社政治

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【摘要】：圍繞中晚明黨社與黨爭問題所進行的研究一直以來存在著學術與政治、地方社會與中樞朝局的分野。而書院講學和在朝政爭正是黨社和黨爭問題分別于在野、在朝兩個維度上的表現(xiàn)方式。黨社和黨爭問題與這兩個維度的多個方面都有牽涉，所以在研究時仍然要兼顧朝野政學，不可偏廢。而這種朝野政學并行合一的組織形式，在陽明學興起之時便已初見端倪。 自正德朝以后，明代的中樞政治格局發(fā)生了巨大變動，原有的動態(tài)政治平衡趨于崩潰，大禮議中的君臣對抗和隨后的朝臣分裂奠定了自嘉靖朝開始急劇惡化的中樞政治環(huán)境。而與此同時，暫時拋棄了得君行道路線的王守仁則在民間積極講學并通過這種形式建立和整合了一支頗具能力和能量的政治勢力。王守仁及其門徒通過科舉入仕參與政治和不斷建立事功逐漸奠定了陽明學派的地位并且最終對嘉靖朝朝局發(fā)揮了決定性的影響，王守仁最終也在萬歷十二年從祀孔廟。 這個陽明學派所創(chuàng)建的由學入政再由政惠學的模式無疑已經(jīng)顯現(xiàn)出了極大的威力，而后續(xù)的東林復社等組織事實上也仿效了這一模式。但是陽明學與后續(xù)的黨社仍然有包括目的、綱領等方面的不同。陽明學崛起中在朝建立的事功更非后續(xù)黨社可比。受自身和時局所限，后續(xù)黨社始終沒能獲得陽明學派一般的成功。 然而由于陽明學自身的理論缺陷和明代特殊的政治文化環(huán)境，，這種政治組織模式之下潛藏著對朝政的重大危害。因此在高拱張居正當政期間，先后對講學進行摧抑。在高拱和張居正相繼去后，講學入政的模式重新大行其道。講學和師道復興帶來的學術多元化發(fā)展通過官員儒學學者的第二身份折射到政局上，嚴重惡化了政治空氣，削弱了明朝政府的組織性。中樞朝堂的政治需要和地方社會的政治訴求共同指向了黨社和黨爭，明王朝衰亡的趨勢已經(jīng)不可阻擋。
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B248.2;K248

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本文編號：1201095