本文關(guān)鍵詞：《群書治要》論奢靡之害

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【摘要】：中國古代典籍《群書治要》從天道規(guī)律、人性規(guī)律、歷史規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、道德教育規(guī)律等5個(gè)方面系統(tǒng)論述關(guān)于奢靡之害的思想。重溫古人的這些思想,有助于更好地凝聚民心民智民力,倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉、反對鋪張浪費(fèi),強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾同甘共苦,反對一切形式的享樂主義、奢靡之風(fēng),警懼貪心和貪欲,將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的正能量。
【作者單位】： 中共中央黨校哲學(xué)教研部;中共中央黨校研究生院;
【基金】：國家開發(fā)銀行資助 中共中央黨校2012年度校級(jí)一般課題《〈群書治要〉政治倫理思想研究》的部分研究成果
【分類號(hào)】：K204
【正文快照】： 《群書治要·孔子家語》記載:“往古者,所以知今。人主不務(wù)襲跡于其所以安存,而忽怠于其所以危亡,是猶未有以異于卻步,而欲求及前人也,豈非惑哉?”從前之事是用以啟發(fā)當(dāng)今之人的。如果君主不努力追尋前朝之所以安穩(wěn)存在的足跡,又不重視其之所以危亡的原因,就會(huì)一如往常地倒退

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