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先秦兩漢執(zhí)手禮及其情感內(nèi)涵

發(fā)布時(shí)間:2017-11-13 18:28

  本文關(guān)鍵詞:先秦兩漢執(zhí)手禮及其情感內(nèi)涵


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【摘要】:執(zhí)手作為一種禮儀,最遲在先秦時(shí)期已經(jīng)形成。不同的歷史時(shí)期,執(zhí)手的對(duì)象、范圍以及所表達(dá)的情感有很大變化。先秦時(shí)期執(zhí)手禮的實(shí)行已經(jīng)較為普遍,出現(xiàn)在師生、國卿與大夫、君臣、士兵、國人等關(guān)系中。秦漢時(shí)期的執(zhí)手禮較之先秦具有史籍記載多、意向情感豐富、人物關(guān)系更加多樣、場(chǎng)合環(huán)境更加擴(kuò)大等特點(diǎn)。無論先秦還是兩漢,執(zhí)手禮有一個(gè)最根本的共同功能,即表達(dá)對(duì)他人的與正向價(jià)值有關(guān)的情感。在人們的觀念中,手是美好神奇的,因而人們?cè)敢獍衙篮蒙屏嫉那楦型ㄟ^執(zhí)手的方式向?qū)Ψ奖磉_(dá)。逾千年而不變的情感和觀念,使得執(zhí)手漸漸地積淀為一種禮俗,而一旦形成禮俗,就具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性,從而不可逆轉(zhuǎn)地傳承下去。
【作者單位】: 中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所;
【基金】:國家社科基金重大項(xiàng)目“中國禮制變遷及其現(xiàn)代價(jià)值研究”(項(xiàng)目編號(hào):12&ZD134)的階段性成果
【分類號(hào)】:K892.9
【正文快照】: 周一良先生很早就注意到了魏晉南北朝時(shí)期的執(zhí)手禮,并指出“‘執(zhí)手’蓋自先秦已然”①。先秦至兩漢一千三百多年,有關(guān)執(zhí)手的文獻(xiàn)記載連綿不斷。然而,不同的歷史時(shí)期,執(zhí)手的對(duì)象、范圍以及所表達(dá)的情感有很大變化。本文欲就這個(gè)問題進(jìn)行初步探討。一、先秦時(shí)期的執(zhí)手禮執(zhí)手有握

【共引文獻(xiàn)】

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3 孫玉文;;以“惡”為例看詞的語法分析必須以音義結(jié)合為基礎(chǔ)[A];高名凱先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)——紀(jì)念高名凱先生誕辰100周年論文集[C];2011年

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5 徐曉卉;;宋代以前“博士”流變考釋[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

6 張文昌;;論唐宋禮典中的佛教與民俗因素及其影響[A];唐史論叢(第十輯)[C];2008年

7 普慧;;《文心雕龍》的審美范疇對(duì)外來佛教語詞的吸收和借鑒[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)年刊(2008年卷)——理論創(chuàng)新時(shí)代:中國當(dāng)代文論與審美文化的轉(zhuǎn)型[C];2008年

8 楊貴環(huán);;王昌齡《詩格》對(duì)曹植詩的批評(píng)[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)年刊(2010年卷)——文學(xué)理論前沿問題研究[C];2010年

9 佟德富;;神話宇宙時(shí)空觀初探[A];科學(xué)發(fā)展觀與民族地區(qū)建設(shè)實(shí)踐研究[C];2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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5 姜寧;《春秋》義疏學(xué)研究(南北朝—唐初)[D];南開大學(xué);2010年

6 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類型研究[D];南開大學(xué);2010年

7 劉艷紅;唐五代方位詞研究[D];南開大學(xué);2010年

8 劉紅紅;莊子思想與魏晉時(shí)期中國文藝的自覺[D];暨南大學(xué);2010年

9 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年

10 侯艷;漢譯佛經(jīng)之美術(shù)理論研究[D];福建師范大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 高世江;論兩漢士人風(fēng)貌及文學(xué)精神的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2010年

3 張靖;西漢昭宣時(shí)期樂府研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

4 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長沙理工大學(xué);2010年

5 宋海燕;薛道衡詩文箋注與考論[D];江西師范大學(xué);2010年

6 陳天e

本文編號(hào):1181878


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