本文關(guān)鍵詞：歷代圣賢的中國(guó)夢(mèng)

  更多相關(guān)文章： 弗洛伊德 中國(guó)歷史發(fā)展 孫中山 不同時(shí)期 中華民族 孔子 文化發(fā)展 思想革命 物種起源 潛意識(shí)

【摘要】：正關(guān)于中國(guó)歷史發(fā)展的三個(gè)夢(mèng)1900年弗洛伊德發(fā)表了《夢(mèng)的解析》,這部著作與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三太思想革命的經(jīng)典之作。在弗洛伊德看來,沒有無緣由的夢(mèng)。一個(gè)人的夢(mèng)的內(nèi)容一定與這個(gè)人的潛意識(shí)有關(guān)。一個(gè)人如是,一個(gè)國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的夢(mèng)想內(nèi)容反映了這個(gè)國(guó)家連續(xù)的文化發(fā)展過程。沿著這條思路,我們來回顧中國(guó)各個(gè)不同時(shí)期的國(guó)家夢(mèng)想。也許,通過比較這些中國(guó)夢(mèng),我們能夠打開一扇全新的門來理解中華民族的文化發(fā)展。中華五千年經(jīng)歷了許多的輝煌時(shí)期,也經(jīng)歷了困苦和磨難的時(shí)期,無論哪個(gè)時(shí)期,都有一些胸懷天下的圣賢大家出現(xiàn),提出
【作者單位】： 中國(guó)人民銀行濟(jì)寧市中心支行;
【分類號(hào)】：D630;K207
【正文快照】： 關(guān)于中國(guó)歷史發(fā)展的三個(gè)夢(mèng) 1900年弗洛伊德發(fā)表了《夢(mèng)的解析》,這部著作與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。在弗洛伊德看來,沒有無緣由的夢(mèng)。一個(gè)人的夢(mèng)的內(nèi)容一定與這個(gè)人的潛意識(shí)有關(guān)。一個(gè)人如是,一個(gè)國(guó)家也是如此。

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊靈靈;;孫中山先生何時(shí)被稱為“國(guó)父”[J];歷史學(xué)習(xí);2009年11期

2 ;孫中山先生佚文兩篇[J];檔案與史學(xué);1994年01期

3 呂器;孫中山名號(hào)考[J];嶺南文史;1999年01期

4 熊向暉;周恩來關(guān)注孫中山倫敦蒙難室[J];文史天地;1996年05期

5 張啟耀;《孫文學(xué)說》導(dǎo)讀[J];華夏文化;1997年04期

6 展龍;;略論中國(guó)歷史上的統(tǒng)一與分裂[J];歷史教學(xué)問題;2006年01期

7 崔改梅;;論偉人與百年中國(guó)的歷史巨變[J];滄桑;2008年04期

8 張曙光;;國(guó)之舊學(xué) 其命維新(英文)[J];Social Sciences in China;2010年02期

9 ;史海一勺[J];鄉(xiāng)音;2010年06期

10 王勇;孫中山靈櫬奉移始末[J];中國(guó)檔案;1994年11期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李杰;趙伯樂;;論中國(guó)歷史發(fā)展模式與民族思維的規(guī)律[A];民族文化與全球化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

2 凌先有;;水災(zāi)害與水文化的發(fā)展和傳承[A];首屆中國(guó)水文化論壇優(yōu)秀論文集[C];2009年

3 蘇浩;;中國(guó)的地緣重心:中華文明現(xiàn)代化進(jìn)程的動(dòng)力源[A];第六期中國(guó)現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2008年

4 李炳均;劉敬坤;;關(guān)于我國(guó)歷代建都與文化史發(fā)展的關(guān)系及建都特點(diǎn)的初步研究(綱要)[A];中國(guó)古都研究（第二輯）——中國(guó)古都學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)論文集[C];1984年

5 胡守鈞;王迎春;;“禮”與民間傳統(tǒng)[A];《與孔子對(duì)話——儒家文化與現(xiàn)代生活》第四集——上海文廟第四屆儒學(xué)研討會(huì)論文集[C];2007年

6 賀冬蘭;;中華民族具有堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力[A];歷史與現(xiàn)實(shí)論稿[C];1991年

7 李景煜;;中國(guó)史學(xué)肇源于《春秋》[A];孔學(xué)研究（第三輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)海峽兩岸第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1996年

8 方立天;;建設(shè)中華民族共有精神家園——國(guó)學(xué)之魂:中華人文精神[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究（第3集）[C];2008年

9 周孚政;;“中華”與“華夷之變”[A];孔學(xué)研究（第四輯）[C];1998年

10 蕭秦;張玉;;簡(jiǎn)論中國(guó)古代愛國(guó)主義與現(xiàn)代精神文明建設(shè)[A];歷史文化與精神文明建設(shè)[C];1995年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳福順　孫文采;孔子為圣人并非歷代帝王捧起來的[N];吉林日?qǐng)?bào);2010年

2 宋霖;孫中山為何稱贊蚩尤是第一革命家[N];北京日?qǐng)?bào);2003年

3 主持人 劉立志;思想,會(huì)改變歷史,改變世界[N];北京日?qǐng)?bào);2010年

4 計(jì)秋楓;“大一統(tǒng)”：概念、范圍及其歷史影響[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

5 李學(xué)勤;中國(guó)學(xué)術(shù)的源起[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

6 魯西奇 廈門大學(xué)歷史系;區(qū)域多樣性與中國(guó)歷史發(fā)展[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 ;孫中山手稿——致日本友人犬養(yǎng)毅函稿[N];中國(guó)檔案報(bào);2010年

8 林辰;黃帝是中華民族的始祖嗎[N];中華讀書報(bào);2005年

9 北京師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)院教授，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 周桂鈿;思想大合,中華民族文明的發(fā)展歷程[N];中國(guó)教育報(bào);2006年

10 國(guó)風(fēng);氣候轉(zhuǎn)變對(duì)黃河流域農(nóng)業(yè)和文化發(fā)展的影響[N];中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)報(bào);2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張自慧;禮文化的人文精神與價(jià)值研究[D];鄭州大學(xué);2006年

2 岳宗偉;《論衡》引書研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

3 周錄祥;凌稚隆《史記評(píng)林》研究[D];南京師范大學(xué);2008年

4 王鍔;《禮記》成書考[D];西北師范大學(xué);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 袁國(guó)強(qiáng);中國(guó)文化外交模式下的孔子學(xué)院研究[D];電子科技大學(xué);2012年

2 林鎮(zhèn)國(guó);20世紀(jì)中國(guó)通史編撰史導(dǎo)論[D];華東師范大學(xué);2006年

3 魏衍華;二十世紀(jì)中國(guó)通史編纂的成就與特征[D];曲阜師范大學(xué);2007年

4 王珂;論《史記》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值[D];山東師范大學(xué);2007年

5 許夙慧;《左傳》禮貌用語研究[D];蘭州大學(xué);2008年

6 張夢(mèng)s，

本文編號(hào)：1181681