發(fā)布時(shí)間：2017-11-10 22:20

  本文關(guān)鍵詞：禮文化的人文精神與價(jià)值研究

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【摘要】：中國(guó)素稱“禮儀之邦”。禮文化是儒學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。禮文化與中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人民生活關(guān)系密切，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特色。上世紀(jì)80年代，隨著新一輪文化熱、儒學(xué)熱的興起，禮文化的研究進(jìn)入了一個(gè)充滿生機(jī)的時(shí)期。不同領(lǐng)域的人文學(xué)者從各自的學(xué)術(shù)背景出發(fā)，分別從歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)等角度對(duì)禮文化進(jìn)行探析，產(chǎn)生了豐碩的研究成果。就成果內(nèi)容看，單一領(lǐng)域、具體問題的研究較多，學(xué)科交叉的綜合性研究較少，尤其對(duì)禮文化所蘊(yùn)涵的人文精神的探討更為罕見�；诖�，本文嘗試采用多學(xué)科綜合研究的方法，著重對(duì)禮文化的人文精神及其價(jià)值試作探討。 本文主要從以下幾個(gè)方面開展對(duì)禮文化的研究： (一)禮的起源與地位。本文認(rèn)為，用學(xué)術(shù)研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷，禮之起源應(yīng)是禮發(fā)生的根源而非禮最早從哪里開始。本文由禮包括禮儀和禮義兩方面內(nèi)容的分析入手，得出結(jié)論：禮源于人類理性對(duì)情感和欲望的適度合宜的規(guī)范。本文基于禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和根本特征，提出了“禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體”的觀點(diǎn)。 (二)禮的嬗變與本質(zhì)。本文沿著禮嬗變的軌跡，歸納出禮的嬗變規(guī)律，認(rèn)為禮在嬗變過程中遵循宗法等級(jí)原則、人性原則、理性原則、功利原則和適度原則。同時(shí)，本文探討了禮的本質(zhì)。有別于以往許多研究中將禮的本質(zhì)與禮的定義、功能、特點(diǎn)混為一談的現(xiàn)象，本文對(duì)它們作了嚴(yán)格的區(qū)分，認(rèn)為禮的本質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)方面——義、理、敬、信。 (三)禮文化的人文精神。本文認(rèn)為中國(guó)禮文化的“人文精神”是以人之文化存在為本，著重通過人自身以及人與人、人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系的恰當(dāng)把握來化成天下的一種文化精神。同時(shí)本文分析了禮學(xué)與人學(xué)的關(guān)系。本文認(rèn)為禮學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于“人”的學(xué)問，重視現(xiàn)實(shí)的人與人生問題是禮學(xué)的根本特質(zhì)；禮文化涉及到人的本質(zhì)、人性、人格尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人的理想以及人的生死與自由等問題，禮學(xué)正是在對(duì)這些問題的探討中揭示了人文精神的豐富內(nèi)涵。本文認(rèn)為禮文化的人文精神包括：倡導(dǎo)“以人為本”，關(guān)注自我與人生；尊重人性和人情，重視生命價(jià)值；弘揚(yáng)人的主體精神，，塑造獨(dú)立的君子人格；追求人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。 (四)禮文化的價(jià)值及其反思。本文針對(duì)歷史上對(duì)傳統(tǒng)文化非理性的思維
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K203

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 成國(guó)雄;;禮樂文化的歷史作用與現(xiàn)代價(jià)值探析[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2008年07期

2 成國(guó)雄;;禮樂文化的歷史作用與現(xiàn)代價(jià)值探析[J];江西藍(lán)天學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 雷震;中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的邏輯[D];黑龍江大學(xué);2011年

2 王賀蘭;當(dāng)代中國(guó)青少年禮儀教育的反思與建構(gòu)[D];河北師范大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周曉偉;《左傳》外交文化研究[D];江南大學(xué);2010年

2 楊倩男;儒家禮儀及其現(xiàn)代價(jià)值研究[D];北方工業(yè)大學(xué);2011年

3 張鐵武;禮文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[D];杭州電子科技大學(xué);2010年

4 謝小蘭;中外體育禮儀的比較研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

5 趙陽(yáng);法治視野下儒家和諧思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值反思[D];武漢紡織大學(xué);2011年

6 牟莉莉;論《詩(shī)經(jīng)》與中國(guó)古典園林[D];蘇州大學(xué);2011年

7 趙欣;禮物流動(dòng)與社會(huì)資本的構(gòu)建[D];貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院;2012年

8 艾海青;《左傳》引《詩(shī)》研究[D];廣西師范大學(xué);2007年

9 劉若斌;蘇軾“自我超越”的人文精神初探[D];山東師范大學(xué);2008年

10 代瑞娟;《左傳》禮制研究[D];華中師范大學(xué);2008年

本文編號(hào)：1168602