本文關(guān)鍵詞：論中國守節(jié)寡婦的權(quán)利

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【摘要】：中國古代守節(jié)寡婦們的權(quán)利是傳統(tǒng)社會中女性三權(quán)——生存、協(xié)理、代管權(quán)的特殊形態(tài),具體表現(xiàn)為:倫理共有制度保障下"婦承夫分"的承夫依養(yǎng)權(quán)、父權(quán)傳承體制賦予"婦代夫權(quán)"的贍育理業(yè)權(quán),以及綱常倫理傳統(tǒng)激勵下"代祖教化"的助子御媳權(quán)。三權(quán)的行使,使她們成為父家長統(tǒng)治管理系統(tǒng)中出現(xiàn)缺環(huán)時的補(bǔ)位,并為維護(hù)家族網(wǎng)絡(luò)的完整做出了巨大貢獻(xiàn),故備受各級父家長的推崇和保護(hù);但其代理權(quán)也會相應(yīng)地受到父權(quán)的干預(yù)和制約。
【作者單位】： 天津師范大學(xué)管理學(xué)院;天津師范大學(xué)學(xué)報編輯部;
【基金】：天津市2008年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題(TJZL08-011)
【分類號】：K207
【正文快照】： 中國古代寡婦們的出路無非有三:守節(jié)、殉夫或再嫁。由于中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與由之而產(chǎn)生的剩余勞動常數(shù),決定了中國人不得不始終在生存溫飽線上掙扎徘徊,從而形成了注重傳宗接代和光宗耀祖的倫理本位生存模式。在家國同構(gòu)的父家長金字塔體系中,從上到下無不視傳宗接

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 汪兵;;生存、協(xié)理與代管:中國古代女性的權(quán)力[J];思想戰(zhàn)線;2007年03期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王娟娟;;士商姻緣,亦賈亦儒——程夢星家世背景[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2009年02期

2 劉紹云;;傳統(tǒng)家規(guī)中所見佛、道戒律因素初論[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年04期

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本文編號：1143212