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公理與富強(qiáng):近代中國(guó)接受西學(xué)的兩個(gè)不同路徑和選擇

發(fā)布時(shí)間:2017-11-04 14:37

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【摘要】:晚清中國(guó)人之接受西方文化,有一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)的變化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程通常被描述為由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí),由器物到制度再到文化這樣一個(gè)單線(xiàn)條的上升和變化過(guò)程。這個(gè)說(shuō)法最早由梁?jiǎn)⒊岢?后人一直延續(xù)了這一觀點(diǎn)。但是,實(shí)際上,近代中國(guó)人一開(kāi)始接受西學(xué)就呈現(xiàn)出兩種不同的主題、目標(biāo)和需求:其一是國(guó)家的目標(biāo),其二是思想文化的目標(biāo)。前者表現(xiàn)為對(duì)富強(qiáng)的追求,后者表現(xiàn)為對(duì)公理的追求;前者的目標(biāo)是船堅(jiān)炮利、國(guó)強(qiáng)民富,后者的目標(biāo)是民主、自由和人權(quán);前者體現(xiàn)在魏源的探索和觀念上,后者體現(xiàn)在徐繼畬的探索和觀念上;前者的歷史行為是自強(qiáng)運(yùn)動(dòng),后者的歷史行為是五四新文化運(yùn)動(dòng)。這兩個(gè)主題的自身成長(zhǎng)和相互影響,構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代歷史演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。
【作者單位】: 河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【分類(lèi)號(hào)】:K203
【正文快照】: 晚清時(shí)期,西學(xué)涌入中國(guó)與中國(guó)人接收西學(xué),是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。以1840年為起始,西方列強(qiáng)帶著貿(mào)易、傳教、殖民、探險(xiǎn)等多種目的來(lái)到中國(guó),給中國(guó)帶來(lái)了槍炮、鴉片、宗教、知識(shí)、工業(yè)品等等。中國(guó)人對(duì)西方的這一切,經(jīng)歷了從一開(kāi)始的拒斥到后來(lái)的被迫接受,而后主動(dòng)了解,以至于

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 鄭現(xiàn)U,

本文編號(hào):1139856


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