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胡安國《春秋傳》中的民族思想研究

發(fā)布時間:2017-10-19 23:04

  本文關鍵詞:胡安國《春秋傳》中的民族思想研究


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【摘要】:儒學思想貫穿中華民族的發(fā)展史,儒家民族思想是儒家思想體系的重要組成部分。歷朝歷代鑒于不同的政治形勢,體現(xiàn)著不同的民族思想。在儒家經典中,《春秋》與政治的關系最為密切。宋代的《春秋》學研究,上承漢唐,下啟明清,具有獨特的時代特點。兩宋時期,尤其是南宋時期,是我國古代史上民族關系較為緊張的一個階段,經歷了唐代的繁盛之后,在宋代出現(xiàn)了遼、宋、夏、金幾個少數(shù)民族政權和漢族政權相繼并立存在的局面,這對于有大漢族主義情結的漢人來說自然會形成心理上的巨大沖擊。胡安國是南宋湖湘學派的開創(chuàng)者,他的民族思想代表著南宋相當一部分士族階層的思想傾向。胡安國的《春秋傳》自南宋初年成書以來,為后世歷代統(tǒng)治者所推崇,這一方面固然與其維護統(tǒng)治有關,但另一方面也可以看出對其體現(xiàn)的思想的認同。筆者認為研究胡安國《春秋傳》中體現(xiàn)的民族思想,可以從側面反映當時的民族關系和各民族的關系。 文章主要探討胡安國《春秋傳》中所體現(xiàn)的民族思想,分為導言和正文。導言內容主要包括論文的研究背景、研究目的以及有關胡安國民族思想方面的研究綜述。正文分為四部分。第一部分主要介紹胡安國的生平事跡及其學統(tǒng)繼承。第二部分介紹胡安國著錄《春秋傳》的背景。內容分三小部分展開,,首先在社會歷史背景方面主要從民族政治背景展開,闡述宋遼、宋夏、宋金及其宋與其他少數(shù)民族政權的關系,以此了解胡安國著錄《春秋傳》的歷史背景;其次,在文化背景方面,宋朝的文治政策以及唐中期以來的三教融合、三傳會通,使得宋儒逐漸撇開傳統(tǒng)的對儒家經典章句訓詁的研究,而致力于微言大義的闡發(fā),往往借經議論時政。最后,介紹胡安國個人對《春秋傳》的執(zhí)著。第三部分主要是分析《胡傳》中對華夷關系的認識。內容分四部分展開:首先,對華夷關系的基本論調上,《胡傳》指出“《春秋》謹于華夷之辨”,并從地域、儒家傳統(tǒng)的倫理道德以及儒家的君臣大義區(qū)別夷狄與諸夏!逗鷤鳌分蟹磸蛷娬{的天理與人欲的矛盾實際上是以是否堅持儒家的傳統(tǒng)思想為判斷標準的。其次,反對與夷狄盟約。胡安國反思前代與夷狄盟約的教訓,認為夷狄無信義,反對與其盟約。第三,對待四夷,主張“強本治內,柔服遠人”。第四,《胡傳》中對復仇之義的闡發(fā)。最后部分為結論部分,將對全文的研究進行總結,對《胡傳》中的思想主張進行評價。
【關鍵詞】:胡安國 春秋學 《春秋傳》 民族思想
【學位授予單位】:魯東大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2012
【分類號】:K244;B21
【目錄】:
  • 摘要5-6
  • Abstract6-10
  • 導言10-15
  • 一、 選題緣由10-11
  • 二、 胡安國民族思想的研究綜述11-15
  • 1.關于《胡氏春秋傳》的“借經寓義”11
  • 2.關于《胡氏春秋傳》中“復仇”“恢復”之義的闡發(fā)11-12
  • 3、關于《胡傳》中“華夷之辨”及“尊王攘夷”思想的闡發(fā)12-15
  • 第一章 胡安國的生平事跡及其學統(tǒng)師承15-18
  • 一、 胡安國的學術生平及其著作15-16
  • 二、 胡安國的學統(tǒng)師承16-18
  • 第二章 胡安國著錄《春秋傳》的背景18-23
  • 一、 社會背景18-20
  • (一) 宋與遼的關系18-19
  • (二) 宋與西夏的關系19
  • (三) 宋與金的關系19
  • (四) 青唐吐蕃政權與宋的關系19-20
  • 二、 文化背景20-21
  • (一) 宋朝的文治政策為儒學的復興提供了良好的氛圍20
  • (二) 三傳的會通20-21
  • 三、 胡安國“以圣人為標的”,繼萬世絕學的決心21-23
  • 第三章 胡安國《春秋傳》中對華夷關系的認識23-45
  • 一、 “《春秋》謹嚴,莫謹于華夷之辨”23-32
  • (一) 諸夏與夷狄居于不同的區(qū)域,分屬不同的族類24-25
  • (二) 嚴“夷夏之大防”25-27
  • (三) 以是否堅持君臣大義來評判夷狄與華夏的區(qū)別27-29
  • (四) 《春秋》多變例,圣筆有特書29-31
  • (五) 斥責吳、楚等國的僭號稱王行徑31-32
  • 二、 反對與夷狄盟約32-37
  • (一) 胡安國認為《春秋》“惡盟”,并否定了春秋時期諸國會盟的合理性32-33
  • (二) 胡安國總結和反思了前代諸朝與夷狄結盟的后果33-36
  • (三) 胡安國“尊王攘夷”思想并存36-37
  • 三、 對待四夷的政策:“強本治內,柔服遠人”37-42
  • (一) “強本治內”37-38
  • (二) 對待夷狄,在“強本治內”的基礎上,主張“柔服遠人”38-39
  • (三) 對夷狄要有防范心理,防止其任意侵犯中原諸民39-42
  • 四、 《胡氏春秋傳》中復仇之義的闡發(fā)42-45
  • 小結45-46
  • 參考文獻46-49
  • 致謝49-51
  • 攻讀碩士期間取得的科研成果51

【參考文獻】

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5 劉昆笛;胡安國《春秋》學思想研究[D];蘇州大學;2009年



本文編號:1063828

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