本文關(guān)鍵詞：胡安國(guó)《春秋傳》中的民族思想研究

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【摘要】：儒學(xué)思想貫穿中華民族的發(fā)展史，儒家民族思想是儒家思想體系的重要組成部分。歷朝歷代鑒于不同的政治形勢(shì)，體現(xiàn)著不同的民族思想。在儒家經(jīng)典中，《春秋》與政治的關(guān)系最為密切。宋代的《春秋》學(xué)研究，上承漢唐，下啟明清，具有獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)。兩宋時(shí)期，尤其是南宋時(shí)期，是我國(guó)古代史上民族關(guān)系較為緊張的一個(gè)階段，經(jīng)歷了唐代的繁盛之后，在宋代出現(xiàn)了遼、宋、夏、金幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)和漢族政權(quán)相繼并立存在的局面，這對(duì)于有大漢族主義情結(jié)的漢人來(lái)說(shuō)自然會(huì)形成心理上的巨大沖擊。胡安國(guó)是南宋湖湘學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，他的民族思想代表著南宋相當(dāng)一部分士族階層的思想傾向。胡安國(guó)的《春秋傳》自南宋初年成書(shū)以來(lái)，為后世歷代統(tǒng)治者所推崇，這一方面固然與其維護(hù)統(tǒng)治有關(guān)，但另一方面也可以看出對(duì)其體現(xiàn)的思想的認(rèn)同。筆者認(rèn)為研究胡安國(guó)《春秋傳》中體現(xiàn)的民族思想，可以從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系和各民族的關(guān)系。 文章主要探討胡安國(guó)《春秋傳》中所體現(xiàn)的民族思想，分為導(dǎo)言和正文。導(dǎo)言內(nèi)容主要包括論文的研究背景、研究目的以及有關(guān)胡安國(guó)民族思想方面的研究綜述。正文分為四部分。第一部分主要介紹胡安國(guó)的生平事跡及其學(xué)統(tǒng)繼承。第二部分介紹胡安國(guó)著錄《春秋傳》的背景。內(nèi)容分三小部分展開(kāi)，，首先在社會(huì)歷史背景方面主要從民族政治背景展開(kāi)，闡述宋遼、宋夏、宋金及其宋與其他少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系，以此了解胡安國(guó)著錄《春秋傳》的歷史背景；其次，在文化背景方面，宋朝的文治政策以及唐中期以來(lái)的三教融合、三傳會(huì)通，使得宋儒逐漸撇開(kāi)傳統(tǒng)的對(duì)儒家經(jīng)典章句訓(xùn)詁的研究，而致力于微言大義的闡發(fā)，往往借經(jīng)議論時(shí)政。最后，介紹胡安國(guó)個(gè)人對(duì)《春秋傳》的執(zhí)著。第三部分主要是分析《胡傳》中對(duì)華夷關(guān)系的認(rèn)識(shí)。內(nèi)容分四部分展開(kāi)：首先，對(duì)華夷關(guān)系的基本論調(diào)上，《胡傳》指出“《春秋》謹(jǐn)于華夷之辨”，并從地域、儒家傳統(tǒng)的倫理道德以及儒家的君臣大義區(qū)別夷狄與諸夏。《胡傳》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的天理與人欲的矛盾實(shí)際上是以是否堅(jiān)持儒家的傳統(tǒng)思想為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。其次，反對(duì)與夷狄盟約。胡安國(guó)反思前代與夷狄盟約的教訓(xùn)，認(rèn)為夷狄無(wú)信義，反對(duì)與其盟約。第三，對(duì)待四夷，主張“強(qiáng)本治內(nèi)，柔服遠(yuǎn)人”。第四，《胡傳》中對(duì)復(fù)仇之義的闡發(fā)。最后部分為結(jié)論部分，將對(duì)全文的研究進(jìn)行總結(jié)，對(duì)《胡傳》中的思想主張進(jìn)行評(píng)價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：胡安國(guó) 春秋學(xué) 《春秋傳》 民族思想
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：K244;B21
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 導(dǎo)言10-15
• 一、 選題緣由10-11
• 二、 胡安國(guó)民族思想的研究綜述11-15
• 1．關(guān)于《胡氏春秋傳》的“借經(jīng)寓義”11
• 2．關(guān)于《胡氏春秋傳》中“復(fù)仇”“恢復(fù)”之義的闡發(fā)11-12
• 3、關(guān)于《胡傳》中“華夷之辨”及“尊王攘夷”思想的闡發(fā)12-15
• 第一章 胡安國(guó)的生平事跡及其學(xué)統(tǒng)師承15-18
• 一、 胡安國(guó)的學(xué)術(shù)生平及其著作15-16
• 二、 胡安國(guó)的學(xué)統(tǒng)師承16-18
• 第二章 胡安國(guó)著錄《春秋傳》的背景18-23
• 一、 社會(huì)背景18-20
• （一） 宋與遼的關(guān)系18-19
• （二） 宋與西夏的關(guān)系19
• （三） 宋與金的關(guān)系19
• （四） 青唐吐蕃政權(quán)與宋的關(guān)系19-20
• 二、 文化背景20-21
• （一） 宋朝的文治政策為儒學(xué)的復(fù)興提供了良好的氛圍20
• （二） 三傳的會(huì)通20-21
• 三、 胡安國(guó)“以圣人為標(biāo)的”，繼萬(wàn)世絕學(xué)的決心21-23
• 第三章 胡安國(guó)《春秋傳》中對(duì)華夷關(guān)系的認(rèn)識(shí)23-45
• 一、 “《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，莫謹(jǐn)于華夷之辨”23-32
• （一） 諸夏與夷狄居于不同的區(qū)域，分屬不同的族類(lèi)24-25
• （二） 嚴(yán)“夷夏之大防”25-27
• （三） 以是否堅(jiān)持君臣大義來(lái)評(píng)判夷狄與華夏的區(qū)別27-29
• （四） 《春秋》多變例，圣筆有特書(shū)29-31
• （五） 斥責(zé)吳、楚等國(guó)的僭號(hào)稱(chēng)王行徑31-32
• 二、 反對(duì)與夷狄盟約32-37
• （一） 胡安國(guó)認(rèn)為《春秋》“惡盟”，并否定了春秋時(shí)期諸國(guó)會(huì)盟的合理性32-33
• （二） 胡安國(guó)總結(jié)和反思了前代諸朝與夷狄結(jié)盟的后果33-36
• （三） 胡安國(guó)“尊王攘夷”思想并存36-37
• 三、 對(duì)待四夷的政策：“強(qiáng)本治內(nèi)，柔服遠(yuǎn)人”37-42
• （一） “強(qiáng)本治內(nèi)”37-38
• （二） 對(duì)待夷狄，在“強(qiáng)本治內(nèi)”的基礎(chǔ)上，主張“柔服遠(yuǎn)人”38-39
• （三） 對(duì)夷狄要有防范心理，防止其任意侵犯中原諸民39-42
• 四、 《胡氏春秋傳》中復(fù)仇之義的闡發(fā)42-45
• 小結(jié)45-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 致謝49-51
• 攻讀碩士期間取得的科研成果51

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1063828