本文關(guān)鍵詞：超越村莊:“泉域社會(huì)”在中國研究中的意義

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【摘要】：泉域社會(huì)作為一個(gè)理論解說模式,是為克服村莊范式在中國研究中的局限性而提出來的。泉域社會(huì)首先是水利社會(huì),而且是水利社會(huì)的一個(gè)重要類型,泉域社會(huì)概念的提出是水利社會(huì)史研究的深化與細(xì)化。之所以要從類型學(xué)的視角出發(fā)開展水利社會(huì)史研究,正是考慮到中國地域空間的差異性、水利在地域社會(huì)發(fā)展中所具有的不同意義和地域社會(huì)對水利所具有的不同態(tài)度和策略。這樣就可以真正從中國地域社會(huì)的水利問題出發(fā),瓦解魏特夫大而化之的"治水學(xué)說"及其所謂的東方專制主義,并發(fā)掘出中國水利社會(huì)的多樣性特征,凸顯水利社會(huì)史研究的價(jià)值。
【作者單位】： 山西大學(xué)中國社會(huì)史研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 山西 泉域社會(huì) 理論 問題
【基金】：山西省人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(2010309) 山西省青年學(xué)術(shù)帶頭人計(jì)劃(1005728)的階段性成果
【分類號】：C912.8;K207;TV22
【正文快照】： 以單個(gè)村莊作為研究單位,曾經(jīng)是20世紀(jì)尤其是三四十年代中國社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)范式,誕生了以費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》和《云南祿村》、林耀華的《義序的宗族研究》和《金翼》、楊懋春的《一個(gè)中國的村莊———山東臺頭》等為代表的中國人類學(xué)鄉(xiāng)村研究作品。1935年結(jié)構(gòu)—

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本文編號：1015491