本文關(guān)鍵詞：河北內(nèi)丘縣“跑功”儀式的調(diào)查與研究

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【摘要】：民間信仰紛繁復雜,目前有關(guān)民間信仰的研究分布在多個學科、多個地域、多個研究對象中,因此所采取的研究角度、研究范式及學術(shù)立場也是盡顯各色�！芭芄Α爆F(xiàn)象在河北省內(nèi)丘縣所轄地區(qū)的廟會上甚為可觀,但民俗學界有關(guān)它的研究還未見于文獻。通過調(diào)查和研究,發(fā)現(xiàn)它除了具有漢民族民間信仰的一般特色之外,還有自己獨特之處,具體表現(xiàn)在它的儀式動作和言詞上。本文主要以對河北省內(nèi)丘縣的有關(guān)廟會、村落的調(diào)查為個案,從民俗學的視角,對“跑功”儀式所包含的民俗意義進行探索,運用民俗學、宗教學等相關(guān)理論,以田野調(diào)查為基礎(chǔ),結(jié)合文獻研究、比較研究等方法,旨在探討“跑功”的現(xiàn)狀,包括形態(tài)、特征、實踐、功能等內(nèi)容,論文主要由五部分構(gòu)成： 第一部分即緒論,該部分主要介紹本論文的選題目的、研究意義、研究方法及相關(guān)研究述評。 第二部分即“跑功”及其主題。筆者以廟會、村落為主要調(diào)查點,經(jīng)多次調(diào)查獲得第一手資料,在此基礎(chǔ)上寫作完成。該部分敘述了“跑功”作為一種儀式的存在形式,及與廟會和茶棚的關(guān)系,并分析了該儀式所包含的重要主題,主要包括“催功”、“罰功”、“邀功”、“幫功”、“傳功”、“交功”、“新功”、“皇功”、“真功”等內(nèi)容。 第三部分即“跑功”儀式的直觀特點。是論文的一核心部分,該部分分析了“跑功”的動作、法具及“說功”的言詞。在此基礎(chǔ)上,與其他相關(guān)研究做了對比。 第四部分即“跑功”儀式的民間實踐。筆者在個案分析的基礎(chǔ)上試圖探析“跑功”的有關(guān)功能：作為一種民間信仰儀式,“跑功”儀式有著求雨、驅(qū)邪、求子等重要的民間實踐功能。這是該儀式流傳至今且生生不息的重要民間基礎(chǔ),是其功能性的具體表現(xiàn)。 第五部分即“跑功”儀式的隱性功能,該功能使該儀式成為一種平衡器,用以調(diào)理人與人之間、人與神之間、人與社會之間微妙的關(guān)系。具體表現(xiàn)于,在一定范圍內(nèi),儀式成為群體內(nèi)人與人之間秩序劃分與結(jié)構(gòu)維持的重要方式；“跑功”還作為人獻媚于神靈的特殊手段而連結(jié)人神意志；同時,“跑功”也是人表達社會情感、意愿的渠道。
【關(guān)鍵詞】：“跑功” 主題 言詞 實踐 功能
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K892.4
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-7
• 緒論7-13
• (一) 選題目的和研究意義7
• (二) 相關(guān)研究述評7-11
• (三) 研究內(nèi)容與方法11-13
• 一、"跑功"及其主題13-25
• (一) "跑功"作為一種儀式13-20
• (二) "跑功"的主題20-25
• 二、"跑功"的動作、法具及語言25-30
• (一) "跑功"的動作與法具25-27
• (二) "跑功"言詞的魅力27-30
• 三、"跑功"的集體實踐和個人實踐30-38
• (一) "跑功"的集體實踐31-34
• (二) "跑功"的個人實踐34-38
• 四、"跑功"的隱性功能38-48
• (一) 秩序分配38-41
• (二) 人神之間41-48
• 結(jié)語48-49
• 注釋49-52
• 參考文獻52-55
• 附錄55-60
• 后記60-61

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