現(xiàn)存"百苗圖"諸抄本中所記載的"克孟牯羊苗",就明確提到了"錢镈"這一與耒耜相似的農(nóng)具,而且還對這樣的農(nóng)具繪有彩圖。對比"百苗圖"不同抄本的繪圖后,"錢镈"的形制與效用得到清晰的說明和揭示。再輔以當代的田野調(diào)查后,發(fā)現(xiàn)"耒耜之耕"之所以能夠在西南地區(qū)獲得穩(wěn)定延續(xù),乃是當?shù)孛缱褰邮�、吸納、消化與創(chuàng)新外來文化,并使之適應(yīng)于當?shù)靥厥馍鷳B(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)物。以此為例,不得不承認,文化的傳播絕非機械照搬,往往是吸收消化外來文化事項后并創(chuàng)新利用,使之適應(yīng)于當?shù)靥厥猸h(huán)境的一種文化表達。

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【部分圖文】：

圖4民院本(4)

圖3“劉乙本”(3)圖5臺甲本(5)

圖7實測放大的錢镈（手繪版）

由于所附各抄本繪圖客觀上存在著較大差異，為此筆者借助實測放大的手段，將錢镈這種農(nóng)具的形制和結(jié)構(gòu)復(fù)原如下，參見圖7。此處所稱的“錢镈”，與先秦時期耒耜之耕中的“耜”相比較，不難發(fā)現(xiàn)，無論是形制、結(jié)構(gòu)還是尺寸，乃至其效用，都與耜極為相似，可以視為先秦耒耜之耕在西南苗族中的部分延續(xù)使用....

圖8戴震《考工記》的耒圖

明辨了耒耜之耕所適用的生態(tài)系統(tǒng)和種植對象后，再回到先秦典籍，那么耒耜之耕操作的細節(jié)和效用也就可望迎刃而解。有幸的是，《周禮·考工記》對“耒”做了如下記載：“車人為耒，庛長尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其緣庛其外以至首，以弦其內(nèi)，六尺有六寸，與步相中也�！盵11]....

圖1“劉甲本”(1)

至于田汝成原文中的錢镈，到底是什么樣的農(nóng)具？后人的研究同樣其說不一，但“百苗圖”提供的附圖卻可以讓我們看到這種工具的形制結(jié)構(gòu)。請參見圖1-圖6。圖2“博甲本”(2)

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