從民俗學(xué)的視角考察廣東江門地區(qū)的潮連洪圣誕、禮樂(lè)龍舟、開(kāi)平泮村燈會(huì)的案例表明,在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,三地特色民俗活動(dòng)的參與人員、舉辦內(nèi)容、舉辦時(shí)間和活動(dòng)空間雖有一定變化,但該民俗活動(dòng)仍能有效利用城市資源,將其用于自身的延續(xù)發(fā)展。由此可總結(jié)出把握"潛在群體""特色內(nèi)容""關(guān)鍵時(shí)間""核心空間"四個(gè)重要元素的可行路徑,為面臨式微的民俗活動(dòng)提供借鑒。 

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【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、路徑一:激發(fā)民俗傳承的“潛在群體”
    (一) 潮連洪圣誕———信仰維系, 逐漸擴(kuò)大
    (二) 禮樂(lè)龍舟———村落維系, 適度調(diào)整
    (三) 泮村燈人———宗族維系, 適度開(kāi)放
    (四) 路徑歸納:激發(fā)民俗傳承的“潛在群體”
三、路徑二:強(qiáng)化民俗內(nèi)容創(chuàng)新
    (一) 潮連洪圣誕———有選擇性延續(xù), 結(jié)合潮流創(chuàng)新
    (二) 禮樂(lè)龍舟———傳統(tǒng)活動(dòng)延續(xù), 程序有所增減
    (三) 泮村燈會(huì)———程序嚴(yán)格保留, 細(xì)節(jié)適度創(chuàng)新
    (四) 路徑歸納:強(qiáng)化民俗內(nèi)容創(chuàng)新
四、路徑三:適時(shí)調(diào)整民俗活動(dòng)時(shí)間
    (一) 潮連洪圣誕———舉辦時(shí)間縮短與延長(zhǎng)
    (二) 禮樂(lè)龍舟———舉辦節(jié)點(diǎn)調(diào)整
    (三) 泮村燈會(huì)———舉辦周期改變
    (四) 路徑歸納:適時(shí)調(diào)整民俗活動(dòng)時(shí)間
        1. 因應(yīng)各自的特點(diǎn)以及城市人的需求進(jìn)行調(diào)整。
        2.“關(guān)鍵時(shí)間”得以保留。
        3. 以各種方式補(bǔ)償損失。
五、路徑四:重構(gòu)民俗活動(dòng)的“核心空間”
    (一) 潮連洪圣誕———適度復(fù)原與改變
    (二) 禮樂(lè)龍舟———逐漸縮小與轉(zhuǎn)移
    (三) 泮村燈會(huì)———基本復(fù)原與異化
    (四) 路徑歸納:重構(gòu)民俗活動(dòng)的“核心空間”
        1. 城鎮(zhèn)化為“核心空間”的重構(gòu)提供支撐。
        2. 城鎮(zhèn)化賦予“核心空間”以新的使命。
六、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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