從根本上說國家認同問題是多民族國家內(nèi)處于次要地位的民族或族裔是否認同國家的問題,即阿爾蒙德所說的"集體忠誠沖突"——"對傳統(tǒng)的準國家單位的忠誠同對國家的忠誠和國家的目標(biāo)發(fā)生沖突"。一個族群內(nèi)部的"忠誠",也會因為歷史與現(xiàn)實的問題而出現(xiàn)裂變。族群的國家認同主要由該族群的精英在構(gòu)建民族國家過程中的態(tài)度和行為所決定。在近現(xiàn)代時期中國從王朝國家向民族國家轉(zhuǎn)變過程中,無論是實踐還是理論都在探索過程中。當(dāng)時的藏族精英如十三世達賴、九世班禪等宗教領(lǐng)袖,諾那、格桑次仁等僧俗人士,面對"民族主義""地方自治"等理論,面對復(fù)雜的國族構(gòu)成和全新的國家政策,以及外國勢力的粗暴干涉,由于地位與地域之不同,其國家認同的行為與態(tài)度也截然不同。 

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【文章目錄】：
一、國家認同問題及其影響
二、十三世達賴喇嘛的國家認同
三、九世班禪的國家認同
四、諾那呼圖克圖的國家認同
五、格桑澤仁的國家認同
余論


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]多民族國家的國家認同問題分析[J]. 周平.  政治學(xué)研究. 2013 (01)
[5]民國時期的少數(shù)民族精英:理解中國從“天下帝國”到“民族國家”進程的鑰匙[J]. 馬戎.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2011(08)
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