發(fā)布時間：2022-02-23 20:53

　　本文通過對古村落魏村的傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行個案調(diào)查,介紹了魏村在發(fā)展過程中沉淀的文化內(nèi)涵,總結(jié)了魏村文化變遷的特點(diǎn),探討了在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下如何傳承與保護(hù)魏村傳統(tǒng)民俗文化。筆者認(rèn)為,古村落在其歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了獨(dú)特的村落文化,但隨著城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化的加速發(fā)展,村落文化難免不受到?jīng)_擊。為了更好地傳承村落傳統(tǒng)文化,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)與魏村傳統(tǒng)民俗文化齊頭并進(jìn),以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)推動其典型傳統(tǒng)民俗文化變遷與傳承的進(jìn)程,總結(jié)其成功經(jīng)驗,為更多的古村落在保護(hù)與傳承優(yōu)秀民俗文化道路上提供思路與幫助。 

【文章來源】：品位經(jīng)典. 2020,(09)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、魏村典型民俗文化變遷
    (一)村落信仰活動的變遷
        1.村落公共信仰空間的建構(gòu)——以牛王廟為例。
        2.村落信仰活動的集中展現(xiàn)——以牛王廟廟會為例。
    (二)村落家庭組織的變遷——以張氏家族為例
    (三)村落物質(zhì)生產(chǎn)民俗變遷——從重工業(yè)到旅游業(yè)
二、古村落魏村傳統(tǒng)文化傳承中的特點(diǎn)
    (一)生產(chǎn)方式:成功轉(zhuǎn)型
    (二)信仰活動:日趨開放
    (三)民風(fēng)民俗:豐富多彩
三、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代語境下廟會文化空間整體保護(hù)及重構(gòu)——以上海龍華廟會及寧波梁祝廟會等為研究對象[J]. 陳勤建.  西北民族研究. 2016(03)
[2]習(xí)近平在湖北考察工作時指出 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是涂脂抹粉 城鎮(zhèn)化不能讓農(nóng)村荒蕪[J].   城市規(guī)劃通訊. 2013 (15)
[3]民俗資源與民俗旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)——桂臺民俗事像開發(fā)利用交流考察若干思考[J]. 黃桂秋.  廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(01)
[4]論我國民間信仰的多元一體化格局[J]. 劉道超.  廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(04)
[5]村落公共空間:透視鄉(xiāng)村社會秩序生成與重構(gòu)的一個分析視角[J]. 曹海林.  天府新論. 2005(04)
[6]廣禪侯與元代山西之牛王崇拜[J]. 延保全.  山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(04)

碩士論文
[1]魏村牛王廟廟會演劇活動的生態(tài)研究[D]. 楊國棟.西安音樂學(xué)院 2008



本文編號：3641312