彝族傳統(tǒng)民俗文化中的生態(tài)保護(hù)理念及啟示
發(fā)布時(shí)間:2022-01-13 01:16
彝族是一個(gè)擁有自己特色傳統(tǒng)民俗文化的民族,在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,彝族人一代代傳承著本民族的民俗文化,同時(shí)也反映和體現(xiàn)了他們的自然生態(tài)保護(hù)理念和行為。本文從不同的層面探索了與自然生態(tài)保護(hù)理念融為一體的彝族傳統(tǒng)民俗文化,旨在提醒人們要保護(hù)自然,適度開(kāi)發(fā)自然生態(tài)環(huán)境,與自然和諧共生。
【文章來(lái)源】:今古文創(chuàng). 2020,(45)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、彝族傳統(tǒng)宗教信仰中生態(tài)保護(hù)觀的形成
二、彝族傳統(tǒng)民族服飾中生態(tài)文化的體現(xiàn)
三、彝族禁忌文化中生態(tài)保護(hù)理念的體現(xiàn)
四、彝族傳統(tǒng)民俗文化與自然生態(tài)文化和諧發(fā)展
五、彝族傳統(tǒng)民俗文化對(duì)生態(tài)保護(hù)的啟示
六、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]基于文化生態(tài)學(xué)的彝族聚落空間形成和發(fā)展研究——以迤畢村為例[J]. 林含,張軍,楊濤. 當(dāng)代建筑. 2020(08)
[2]“原始”的靈韻——探析彝族風(fēng)俗習(xí)慣中的防疫文化[J]. 馮沖. 創(chuàng)造. 2020(03)
[3]彝族傳統(tǒng)聚落景觀的生態(tài)智慧探究[J]. 李曌凡,廖天賜. 智能建筑與智慧城市. 2020(02)
[4]彝族傳統(tǒng)崇水民俗及其生態(tài)內(nèi)涵[J]. 黃龍光. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[5]基于馬克思主義文化觀的彝族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承——以云南高峰鄉(xiāng)彝族火把節(jié)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J]. 普軼. 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊. 2019(23)
[6]文化育人視閾下巍山彝族民俗文化的功能和意義[J]. 羅珍妹,尹紹菊. 紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(03)
本文編號(hào):3585774
【文章來(lái)源】:今古文創(chuàng). 2020,(45)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、彝族傳統(tǒng)宗教信仰中生態(tài)保護(hù)觀的形成
二、彝族傳統(tǒng)民族服飾中生態(tài)文化的體現(xiàn)
三、彝族禁忌文化中生態(tài)保護(hù)理念的體現(xiàn)
四、彝族傳統(tǒng)民俗文化與自然生態(tài)文化和諧發(fā)展
五、彝族傳統(tǒng)民俗文化對(duì)生態(tài)保護(hù)的啟示
六、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]基于文化生態(tài)學(xué)的彝族聚落空間形成和發(fā)展研究——以迤畢村為例[J]. 林含,張軍,楊濤. 當(dāng)代建筑. 2020(08)
[2]“原始”的靈韻——探析彝族風(fēng)俗習(xí)慣中的防疫文化[J]. 馮沖. 創(chuàng)造. 2020(03)
[3]彝族傳統(tǒng)聚落景觀的生態(tài)智慧探究[J]. 李曌凡,廖天賜. 智能建筑與智慧城市. 2020(02)
[4]彝族傳統(tǒng)崇水民俗及其生態(tài)內(nèi)涵[J]. 黃龍光. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[5]基于馬克思主義文化觀的彝族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承——以云南高峰鄉(xiāng)彝族火把節(jié)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J]. 普軼. 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊. 2019(23)
[6]文化育人視閾下巍山彝族民俗文化的功能和意義[J]. 羅珍妹,尹紹菊. 紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(03)
本文編號(hào):3585774
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