歷史上多民族聚居的西南驛道區(qū)域,提供了多元文化碰撞交融的空間,民間故事作為媒介物得以在各民族間活態(tài)流動(dòng)著,成為聯(lián)結(jié)民族情感、道德傳統(tǒng)、生活習(xí)尚的載體。文章研究各民族之間民間敘事交流的習(xí)慣和路徑,將民間故事作為歷史記憶并追問(wèn)其在社會(huì)發(fā)展中的作用,討論探索其對(duì)于各民族社會(huì)發(fā)展和民眾生活的意義,總結(jié)民間故事表達(dá)的價(jià)值取向等方面所包含的民族文化集體認(rèn)同與國(guó)家觀念,展示西南地區(qū)多民族互嵌和融的良好生態(tài)。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)邊疆史地研究. 2019,29(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、觀念何以傳播
    (一)民間故事本土化的過(guò)程即是參與當(dāng)?shù)匚幕?gòu)的歷史過(guò)程
    (二)民間故事傳播的口語(yǔ)化與蘊(yùn)含道理的簡(jiǎn)單直白是其生命活力的保障
    (三)“講述者——聽(tīng)眾”身份的重合與互換是民間故事鮮活傳播的基礎(chǔ)
三、古驛道走廊提供了多元文化碰撞交融空間
    (一)民間故事是一個(gè)時(shí)代和地區(qū)歷史演進(jìn)與記憶的記錄
    (二)通道與文化媒介使各民族間的邊界從來(lái)都是相對(duì)的
    (三)主動(dòng)再創(chuàng)作中融入對(duì)“他者”文化的尊重與對(duì)話
四、從“一起”想象走向文化一體
    (一)民間故事是“他們”與“我們”共享的生活哲學(xué)
    (二)故事結(jié)構(gòu)的固化和相對(duì)穩(wěn)定使得“一起想象”更易成為現(xiàn)實(shí)、易于操作
    (三)擅于以“秘而不宣”的隱性形式講述各民族兄弟般的情感關(guān)系
    (四)借助共同的民間故事呈現(xiàn)民間文化一體化的歷史形態(tài)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]近代西南邊疆發(fā)展史中的民族檔案述論[J]. 楊毅.  中國(guó)邊疆史地研究. 2019(01)
[2]“中國(guó)邊疆”的內(nèi)涵及其特征[J]. 李大龍.  中國(guó)邊疆史地研究. 2018(03)
[3]轉(zhuǎn)型中國(guó)的多元社會(huì)思潮與媒介表達(dá)困境[J]. 陳娜.  南京社會(huì)科學(xué). 2018(04)
[4]華萊士·史蒂文斯詩(shī)歌中的生態(tài)整體主義思想[J]. 黃曉燕.  外國(guó)語(yǔ)言與文化. 2017(02)
[5]記憶的多層性與中華民族共同體認(rèn)同[J]. 麻國(guó)慶.  民族研究. 2017(06)
[6]從“社會(huì)分工”角度研究中國(guó)民族問(wèn)題[J]. 吳楚克,朱美姝.  思想戰(zhàn)線. 2017(02)
[7]驛道文化線路與民族文化的交融[J]. 吳曉秋.  貴州社會(huì)科學(xué). 2012(09)
[8]大眾文化背景下的民間故事講述活動(dòng)——以河北省藁城市耿村為例[J]. 李敬儒.  安徽文學(xué)(下半月). 2010(06)
[9]符號(hào)與象征:古典小說(shuō)人物意義闡釋[J]. 金鑫榮.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[10]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)地域文化研究的轉(zhuǎn)向思考[J]. 鄧偉.  現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué). 2007(01)

博士論文
[1]民間故事的生成與接受[D]. 柴楠.遼寧大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3531056