民族融合不是一個(gè)新穎的話題,但卻有著非同尋常的新時(shí)代意義,民族融合問題日漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注�？图颐裣凳敲褡迦诤系慕Y(jié)果,經(jīng)歷了前奏階段、初步形成階段和深度交融階段漫長(zhǎng)的歷史過程。其間,展現(xiàn)出了民族融合關(guān)于融合主體、融合形態(tài)與途徑、深度融合的表現(xiàn)等豐富內(nèi)涵。 

【文章來源】：福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、前奏階段:隋唐之際苗瑤與南海越等民族主體的融合
二、初步形成階段:宋末元初閩粵贛邊民族交往的形態(tài)與融合途徑
    (一)南遷漢民與閩粵贛邊土著及少數(shù)民族交往形態(tài)
        1.不可避免的沖突和糾紛
        2.和平、和諧共處
    (二)融合形成的途徑
        1.歸化的途徑
        2.加入客家姓氏的途徑
        3.通婚的途徑
三、深度交融階段:元明至清閩粵贛邊民族深度融合的表現(xiàn)
    (一)客家人與畬族文化趨同
    (二)客家地方同一廟宇同祀客家及畬民神明
    (三)漢、畬同胞同建廟宇


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人類學(xué)視野中的中南半島山地跨境族群研究[J]. 章立明.  世界民族. 2017(01)
[2]連城四堡的宗族社會(huì)與民間信仰[J]. 余豐.  廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(02)
[3]客家的起源[J]. 謝廷玉.  龍巖師專學(xué)報(bào). 2000(04)
[4]閩粵贛交界地區(qū)原住民族的再研究[J]. 郭志超.  廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1996(03)

博士論文
[1]宋元汀州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與變遷[D]. 靳陽(yáng)春.福建師范大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3517179