"非遺"文化作為人類社會文化資源的重要組成部分,是各族人民在歷史發(fā)展的長河中所形成的技藝與智慧的集中體現(xiàn)。贛南客家地區(qū)的"非遺"文化素有"種類豐富、底蘊(yùn)深厚"之稱,尤其在寧都、定南、崇義等純客家地區(qū)更是占有大部分省級以上客家"非遺"項目。隨著近些年國家對地方"非遺"文化的大力扶持,贛南客家"非遺"文化得到了切實(shí)有效的保護(hù)和長足的發(fā)展。但從文化與傳播的角度來看,贛南客家"非遺"文化的探討還存在一定的不足,如文化系統(tǒng)性、全面性的缺乏等。 

【文章來源】：美與時代(上). 2018,(03)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、前言
二、贛南客家“非遺”文化遺產(chǎn)概況
三、贛南客家地方“非遺”文化的特征
    (一) 民眾參與性和體驗性
    (二) 與客家民俗信仰關(guān)系的密切性
    (三) 贛南客家“非遺”文化的種類
四、贛南客家“非遺”文化的傳播方式
    (一) 地方“非遺”文化進(jìn)高校
    (二) 地方“非遺”文化的新媒體傳播
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下高校三維軟件類課程“雙向驅(qū)動式”創(chuàng)新教學(xué)模式實(shí)踐研究[J]. 王志強(qiáng),王猶建,姚佩.  江西理工大學(xué)學(xué)報. 2017(04)
[2]自媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展研究[J]. 張海林,周梅婷.  包裝工程. 2015(10)
[3]到底什么是新媒體?[J]. 匡文波.  新聞與寫作. 2012(07)



本文編號：3406483