由于早期從事徽學(xué)研究的主要是歷史學(xué)學(xué)科的學(xué)者,徽學(xué)自然而然地被歸屬于歷史學(xué)學(xué)科,文學(xué)研究被看作是徽學(xué)研究的陪客。進入21世紀(jì),持徽學(xué)為綜合學(xué)科觀點的學(xué)者逐漸多了起來,徽州文學(xué)在徽學(xué)中的地位得到一定程度的確認,但也只是配角。實際上,徽學(xué)與中國文學(xué)的聯(lián)系遠比一般理解的寬廣得多,除了作為交集的徽州文學(xué)外,它們還共享文獻資料,具體研究上亦相互滲透和相互印證。近年來,關(guān)注日常生活成了徽學(xué)和中國古代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的共同趨勢,為二者的對接提供了新的契機。文集、筆記、小說等文學(xué)資料常常被作為平面的徽學(xué)研究資料使用,其實不同類型的文獻載體有不同的創(chuàng)作目的和表達方式,利用它們從事徽學(xué)研究時,需要關(guān)注其文體屬性,明確清晰的文體意識是提升徽學(xué)研究水平的內(nèi)在需求。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)界. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、陪客和配角:作為交集的徽州文學(xué)
    (一) 將徽學(xué)歸入歷史學(xué)學(xué)科。
    (二) 將徽學(xué)列入綜合學(xué)科。
        1. 徽州文學(xué)缺乏特色, 文學(xué)研究在徽學(xué)中意義不大。
        2. 徽州文學(xué)是徽州文化的基本內(nèi)容, 徽學(xué)不能讓文學(xué)研究缺席。
二、關(guān)注日常生活:徽學(xué)與中國文學(xué)學(xué)科對接的新契機
三、文體意識:徽學(xué)研究深化的內(nèi)在需求


【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
[1]汪道昆商人傳記研究[D]. 耿傳友.安徽大學(xué) 2002



本文編號：3359689