"軸心時代"這一名詞的引入,固然對中國學術史具有一定的正面意義,但也容易造成對中國文化的錯誤理解,因而可用中性的、事實性描述的"孔子時代"來代替。洛陽學的最大學術意義就在于其在"前孔子時代"中的中心地位,因為,洛陽不僅是三代的文化核心區(qū)域,更是周公制禮作樂之地,而這些因素都對中國文化基本的性質(zhì)和面貌起著非常重要的作用。孔子創(chuàng)立儒學以及儒學發(fā)展成為中國文化的正統(tǒng)和主流思想,很大程度上與洛陽及這片土地上的文化緊密相關。當然,在孔子之后的時代里,洛陽學也長時期保持著輝煌。 

【文章來源】：河南科技大學學報(社會科學版). 2019,37(03)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“軸心時代”與“前孔子時代”
二、“前孔子時代”洛陽學的重要意義
三、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論雅斯貝爾斯“軸心時代”觀念的中國思想來源[J]. 李雪濤.  現(xiàn)代哲學. 2008(06)
[2]中國何來“軸心時代”?（上）[J]. 張京華.  學術月刊. 2007(07)

博士論文
[1]中國古代政治文化符號[D]. 呂廟軍.南開大學 2010



本文編號：3333872