傳統(tǒng)的宗族為了與社會變遷相適應(yīng),其建構(gòu)模式也會發(fā)生一些轉(zhuǎn)變。以潮汕地區(qū)的泗水周氏宗族為例,明清時期,泗水周氏主要在"士大夫主導(dǎo)"的模式下開展宗族建構(gòu)活動。步入清朝中晚期,其宗族建構(gòu)轉(zhuǎn)向了"商人主導(dǎo)"的模式,宗族話語權(quán)轉(zhuǎn)移到商人手中,表現(xiàn)出潮汕宗族應(yīng)對社會變動的自我調(diào)適能力。20世紀(jì)80年代以來,"理事會主導(dǎo)"的宗族建構(gòu)模式逐漸成熟,引導(dǎo)了潮汕宗族在組織結(jié)構(gòu)、日常運作等方面的革新,使之更適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。 

【文章來源】：韓山師范學(xué)院學(xué)報. 2019,40(01)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、明清時期泗水周氏的宗族建構(gòu)
二、從士大夫主導(dǎo)到商人主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變
三、宗族活動的中斷和恢復(fù)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明清潮州械斗問題探析[J]. 劉強.  汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2008(01)
[2]21世紀(jì)初粵東農(nóng)村宗族勢力抬頭問題分析[J]. 王偉光.  韓山師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(01)
[3]潮汕農(nóng)村民間組織的功能分析——對澄海市外砂鎮(zhèn)南社鄉(xiāng)的調(diào)查與思考[J]. 王偉光.  韓山師范學(xué)院學(xué)報. 2001(04)

碩士論文
[1]潮汕族群和潮汕地區(qū)經(jīng)濟[D]. 文娟.廣東商學(xué)院 2012



本文編號：3285570