近代河南護(hù)士群體研究
發(fā)布時(shí)間:2021-07-07 18:18
河南地處內(nèi)陸,具有重要的戰(zhàn)略位置和交通地位,西方傳教士一開始就對(duì)河南地區(qū)的傳教事業(yè)非常重視;浇虃魅牒幽虾,教會(huì)醫(yī)療事業(yè)不斷發(fā)展,河南公私立醫(yī)院不斷增多,河南護(hù)士群體就是在這樣的背景下產(chǎn)生。護(hù)士群體作為近代的一種新興群體,它的出現(xiàn)反映了中國近代化的進(jìn)程。河南護(hù)士群體大致可分為四類:醫(yī)院護(hù)士、特約護(hù)士、公共衛(wèi)生護(hù)士、軍護(hù)。不同類別的護(hù)士都以護(hù)理工作為主,只不過各種護(hù)士的工作范圍及護(hù)理任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)不同。醫(yī)院護(hù)士主要負(fù)責(zé)醫(yī)院里的病人;特約護(hù)士是針對(duì)特定人群進(jìn)行護(hù)理工作;公共衛(wèi)生護(hù)士主要負(fù)責(zé)公眾領(lǐng)域的衛(wèi)生及護(hù)理任務(wù);軍護(hù)主要服務(wù)于部隊(duì),尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。這四種護(hù)士在空間分布上滿足了社會(huì)上大多數(shù)人的護(hù)理需求,體現(xiàn)了不同護(hù)士工作的針對(duì)性和專業(yè)性。但無論哪類護(hù)士,其來源都主要有三種:在護(hù)士出現(xiàn)之初,受基督教的影響,護(hù)士主要來自基督教家庭和教會(huì)學(xué)校;隨著護(hù)士群體的發(fā)展和壯大,對(duì)其專業(yè)性和正規(guī)性提出了更高的要求,此時(shí)護(hù)士主要來自護(hù)士學(xué)校和醫(yī)學(xué)校;此外,在特殊時(shí)期,尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下,對(duì)護(hù)士的長時(shí)期培訓(xùn)已不能滿足戰(zhàn)時(shí)對(duì)護(hù)士的緊急需求,此時(shí)護(hù)士主要來自各醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)關(guān)的短期培訓(xùn)。值得注意的是,與全國護(hù)士群體性別...
【文章來源】:鄭州大學(xué)河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
936年河南衛(wèi)輝惠民醫(yī)院護(hù)士學(xué)校全體合影
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民國時(shí)期的公共衛(wèi)生護(hù)士制度及其實(shí)踐[J]. 胡勇. 東方論壇. 2018(01)
[2]美國基督教對(duì)華傳教與民國時(shí)期中美關(guān)系[J]. 涂怡超. 美國問題研究. 2016(01)
[3]論民國時(shí)期對(duì)護(hù)士問題的探討及其意義[J]. 朱勇. 中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè). 2016(06)
[4]論晚清民國時(shí)期“衛(wèi)生”涵義的演變[J]. 杜志章. 史學(xué)月刊. 2008(10)
[5]近代基督教新教江西美以美會(huì)研究[J]. 黃志繁,周偉華. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[6]美國傳教士與中國早期的西醫(yī)護(hù)理學(xué)(1880—1930年)[J]. 甄橙. 自然科學(xué)史研究. 2006(04)
[7]中華護(hù)士會(huì)的發(fā)展與貢獻(xiàn)[J]. 當(dāng)代護(hù)士. 2001(06)
[8]中國第一位女西醫(yī)——金雅妹[J]. 李燕. 中華醫(yī)史雜志. 2001(01)
[9]加拿大傳教士在安陽四進(jìn)四出及其影響[J]. 劉志慶,尚海麗. 世界宗教研究. 2000(04)
[10]外籍護(hù)士對(duì)中國近代護(hù)理的作用與影響[J]. 劉燕萍. 當(dāng)代護(hù)士. 1996(02)
博士論文
[1]基督教在華醫(yī)療事業(yè)與近代中國社會(huì)(1835—1937)[D]. 李傳斌.蘇州大學(xué) 2001
碩士論文
[1]體制建構(gòu)與理念傳播:中華護(hù)理學(xué)會(huì)研究(1909-1949)[D]. 陳星.河北大學(xué) 2014
[2]1909-1937年中華護(hù)士會(huì)在華事業(yè)初探[D]. 姚莉莎.首都師范大學(xué) 2013
[3]基督教會(huì)醫(yī)療事業(yè)與近代河南社會(huì)[D]. 李娜.河南大學(xué) 2009
[4]近代西醫(yī)群體研究[D]. 于杰.吉林大學(xué) 2008
本文編號(hào):3270127
【文章來源】:鄭州大學(xué)河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
936年河南衛(wèi)輝惠民醫(yī)院護(hù)士學(xué)校全體合影
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[4]論晚清民國時(shí)期“衛(wèi)生”涵義的演變[J]. 杜志章. 史學(xué)月刊. 2008(10)
[5]近代基督教新教江西美以美會(huì)研究[J]. 黃志繁,周偉華. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[6]美國傳教士與中國早期的西醫(yī)護(hù)理學(xué)(1880—1930年)[J]. 甄橙. 自然科學(xué)史研究. 2006(04)
[7]中華護(hù)士會(huì)的發(fā)展與貢獻(xiàn)[J]. 當(dāng)代護(hù)士. 2001(06)
[8]中國第一位女西醫(yī)——金雅妹[J]. 李燕. 中華醫(yī)史雜志. 2001(01)
[9]加拿大傳教士在安陽四進(jìn)四出及其影響[J]. 劉志慶,尚海麗. 世界宗教研究. 2000(04)
[10]外籍護(hù)士對(duì)中國近代護(hù)理的作用與影響[J]. 劉燕萍. 當(dāng)代護(hù)士. 1996(02)
博士論文
[1]基督教在華醫(yī)療事業(yè)與近代中國社會(huì)(1835—1937)[D]. 李傳斌.蘇州大學(xué) 2001
碩士論文
[1]體制建構(gòu)與理念傳播:中華護(hù)理學(xué)會(huì)研究(1909-1949)[D]. 陳星.河北大學(xué) 2014
[2]1909-1937年中華護(hù)士會(huì)在華事業(yè)初探[D]. 姚莉莎.首都師范大學(xué) 2013
[3]基督教會(huì)醫(yī)療事業(yè)與近代河南社會(huì)[D]. 李娜.河南大學(xué) 2009
[4]近代西醫(yī)群體研究[D]. 于杰.吉林大學(xué) 2008
本文編號(hào):3270127
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