清代安慶方志的"忠節(jié)"書寫對(duì)象,包括鼎革之際的各種"忠節(jié)"者,尤其抗清殉節(jié)者。清代安慶方志中"忠節(jié)"書寫的不斷變化,體現(xiàn)了滿清政權(quán)為重構(gòu)易代之際歷史,重建倫理道德秩序,以確立在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治,而逐步調(diào)整針對(duì)抗清殉節(jié)者的旌表政策,最終采用以"教化"而"去政治化"的歷史書寫范式的過程。當(dāng)然,體現(xiàn)清廷意志的國(guó)家話語貫徹到方志書寫的過程中,也不可避免地會(huì)與凸顯地方意識(shí)的地方話語產(chǎn)生糾纏甚至爭(zhēng)奪,并最終在"教化"的層面上趨向了一致。 

【文章來源】：史學(xué)史研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、清代安慶方志編纂概況及其“忠節(jié)”書寫的主要特點(diǎn)
二、清代安慶方志關(guān)于抗清殉節(jié)者“忠節(jié)”書寫的演變
三、抗清殉節(jié)者“忠節(jié)”書寫變化原因的分析


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]傳記書寫與皇權(quán)攀附:清代瑞金縣志對(duì)謝長(zhǎng)震的形象建構(gòu)[J]. 李曉方.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
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