發(fā)布時(shí)間：2021-06-25 14:24

　　自元迄明至于清初,隨著土司制度在武陵地區(qū)的建立,武陵地區(qū)的民族關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展,民族格局發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。一方面,武陵地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步密切,族際人口交流達(dá)到了新的規(guī)模。同時(shí),中央王朝為強(qiáng)化國家統(tǒng)治的文化基礎(chǔ),以制度化的方式大規(guī)模的推行儒學(xué)教育,促進(jìn)了漢文化在武陵地區(qū)的深度傳播,這些極大地促進(jìn)了民族交融的深化,推動(dòng)了民族關(guān)系的和諧發(fā)展。另一方面,在封建專制的民族壓迫體制之下,武陵地區(qū)各民族反抗暴政的斗爭(zhēng)此起彼伏,區(qū)域內(nèi)的3大主體民族——土家族、苗族、漢族之間也形成了某種不平等的民族關(guān)系,使武陵地區(qū)的民族關(guān)系格局出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的分化,對(duì)于民族關(guān)系產(chǎn)生了消極影響。 

【文章來源】：長江師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018,34(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、元明清土司時(shí)期武陵地區(qū)與內(nèi)地形成了大規(guī)模的族際遷徙, 極大地促進(jìn)了各民族交往、交流、交融的進(jìn)程
    (一) 內(nèi)地漢族民眾向武陵地區(qū)的大規(guī)模流動(dòng)
    (二) 武陵地區(qū)各民族民眾以相當(dāng)?shù)囊?guī)模進(jìn)入內(nèi)地
三、元明清土司時(shí)期漢文化在武陵地區(qū)得到深入傳播
四、元明清土司時(shí)期武陵地區(qū)各民族的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏, 史不絕書
五、元明清土司時(shí)期在民族壓迫體制之下武陵地區(qū)3大主體民族土家族、苗族、漢族之間形成了某種不平等的民族關(guān)系格局
六、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族多元互動(dòng)與儒家文化認(rèn)同下邊疆民族區(qū)域文教舉措的演進(jìn)特征[J]. 高福順.  中國邊疆史地研究. 2016(01)
[2]清雍正朝改土歸流的原因、策略與效用[J]. 方鐵.  河北學(xué)刊. 2012(03)
[3]彭士愁的族屬及來源新探[J]. 曹學(xué)群.  貴州民族研究. 2003(02)
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[5]略述明代軍屯制度在鄂西山地的實(shí)施[J]. 楊昌沅,范植清.  史學(xué)月刊. 1989(06)



本文編號(hào)：3249370