<正>作為我國(guó)歷史上少數(shù)民族和民族地區(qū)的特殊歷史現(xiàn)象,土司和土司制度先后經(jīng)歷了近700年的發(fā)展歷史,對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的歷史變遷產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。近年來(lái),伴隨著學(xué)術(shù)研究的不斷深入,尤其是土司文化"申遺"浪潮的興起,有力推進(jìn)了我國(guó)土司研究的理論化、系統(tǒng)化和綜合化發(fā)展。2009年,成臻銘先生在"全國(guó)土司文化研討會(huì)"上首次明確提出"土司學(xué)"這一學(xué)術(shù)概念,并于2010年正式發(fā)表《論土司與土司學(xué)——兼及土司文化及其研究?jī)r(jià)值》[1]一文,首次明確提出了土司 

【文章來(lái)源】：廣西民族研究. 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、十年如一日:李良品教授的土司制度與土司文化研究
二、從土司研究到土司專(zhuān)學(xué):“土司學(xué)”的理論思考與學(xué)術(shù)建構(gòu)
三、從局部到整體:《導(dǎo)論》的學(xué)科建構(gòu)與思考
四、理論性與資料性并舉:《導(dǎo)論》的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論“土司學(xué)”的獨(dú)特性[J]. 李治亭.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[2]“土司學(xué)”的提出與推進(jìn)[J]. 成臻銘.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[3]申遺視閾下的“土司學(xué)”研究[J]. 岳小國(guó).  三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版）. 2016(04)
[4]土司制度與傳統(tǒng)中國(guó)多民族政治文化關(guān)系及其現(xiàn)代性問(wèn)題——兼談土司學(xué)研究之路徑與理論取向[J]. 彭武麟.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[5]明清時(shí)期土家族地區(qū)“自立土司”研究[J]. 莫代山.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2015(11)
[6]關(guān)于構(gòu)建“土司學(xué)”的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 李世愉.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[7]深化中國(guó)土司制度研究的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 馬大正.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[8]論土司與土司學(xué)——兼及土司文化及其研究?jī)r(jià)值[J]. 成臻銘.  青海民族研究. 2010(01)



本文編號(hào)：3212885