宋元時期,中國傳統(tǒng)宗法制度發(fā)生了巨大變革,宗族管理者開始加強(qiáng)宗族的組織和建設(shè)。尤其是明代的禮制改革后,這種變革更加迅速,宗族的組織化過程也更加完善,并且一直延續(xù)到清代。這種制度性變革給徽州的宗族組織和宗族活動帶來巨大變化,突出表現(xiàn)在祖先祭祀的禮儀和實(shí)際活動中。在本課題研究中,作者以徽州祭祖為主要研究對象,同時關(guān)注傳統(tǒng)徽州社會的經(jīng)濟(jì)、文化、信仰和鄉(xiāng)土社會的諸多內(nèi)容。本文由引言和正文兩部分組成。引言部分包括撰寫論文的緣起、國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)研究、價值以及研究的方法和思路。正文部分由六章構(gòu)成。第一章是梳理徽州祭祖活動的演變歷程。宋元時期開始的以墓祭為主,墓祠與社祠相結(jié)合。明朝大規(guī)模的祠祭活動則逐漸代替了依附于社祭的墓祭,祠祭成為徽州各大宗族的主要祭拜活動內(nèi)容。徽州的祖先祭祀在清代康乾時代達(dá)到了一個高峰,然而清朝后期的兵燹給徽州社會帶來了極大的破壞,徽州祭祖活動一度衰落下去。隨著社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件逐步恢復(fù),清代徽州的祭祖活動再次復(fù)興。第二章是分析了清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)。主要內(nèi)容包括祭祀財(cái)產(chǎn)的來源、流失以及管理和保護(hù)。清代徽州的祖先祭祀中,祭祀財(cái)產(chǎn)相當(dāng)豐富,并且非常穩(wěn)定。通過徽州宗族組織者的諸多努... 

【文章來源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：272 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、選題的緣起
    二、宗族研究和徽州宗族祭祖研究的學(xué)術(shù)史回顧
    三、徽州宗族祭祖研究的意義
    四、研究方法和思路
第一章 宋元明清時期的徽州祭祖
    第一節(jié) 宋元明時期的徽州祭祖
        一、宋元時期的徽州祭祖
        二、明代的徽州祭祖
    第二節(jié) 清代的徽州祭祖
        一、清代祭祖的法律規(guī)定
        二、清代徽州祭祖的時代變遷
        三、從《茗洲吳氏家典》看清代徽州祭祖
第二章 清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 清代徽州祭產(chǎn)的來源
        一、清代徽州祭產(chǎn)的設(shè)立
        二、清代徽州祭產(chǎn)設(shè)立的主要途徑
    第二節(jié) 清代徽州祭產(chǎn)的流失和保護(hù)
        一、清代徽州祭產(chǎn)的流失
        二、清代徽州祭產(chǎn)的保護(hù)
第三章 徽州祭祖的內(nèi)容與形式
    第一節(jié) 清代徽州的祠祭活動
        一、祠祭的分類類型
        二、祠祭的準(zhǔn)備活動
        三、祠祭的儀式內(nèi)容
        四、祠祭的木主制度
        五、祠祭的功能特點(diǎn)
    第二節(jié) 清代徽州的墓祭活動
        一、譜牒中的墓圖志
        二、墓祭的祭例列舉
        三、墓祭的活動內(nèi)容
        四、墓祭的功能特點(diǎn)
    第三節(jié) 清代徽州的會祭活動
        一、清代徽州祭祖祀會的整體研究
        二、清代徽州祭祖祀會的個案研究
第四章 清代徽州祭祖的活動特征
    第一節(jié) 統(tǒng)宗祭祖的增強(qiáng)化
        一、關(guān)于"門""房""支"
        二、統(tǒng)宗祭祖的活動內(nèi)容
        三、統(tǒng)宗祭祖的活動特點(diǎn)
        四、統(tǒng)宗祭祖的統(tǒng)合功能
    第二節(jié) 祭祖制度的規(guī)約化
        一、祭祖規(guī)約的內(nèi)容和形式
        二、祭祖規(guī)約的制定和執(zhí)行
        三、祭祖規(guī)約的功能和特點(diǎn)
    第三節(jié) 祭祖民俗的鄉(xiāng)土化
        一、祭祖與民間信仰
        二、祭祖與民俗節(jié)日
        三、祭祖與戲曲音樂
第五章 祖先祭祀與地方社會的互動
    第一節(jié) 祖先祭祀角度下的承繼制度
        一、清代徽州的承繼制度
        二、清代徽州異姓承繼的多種解讀
        三、清代徽州出繼后的認(rèn)祖歸宗
    第二節(jié) 祖先祭祀角度下的風(fēng)水競爭
        一、徽州地區(qū)的風(fēng)水觀念
        二、祠堂、墳穴與蔭木
        三、祖先祭祀中的風(fēng)水競爭
        四、風(fēng)水競爭中的官府、精英和地保
    第三節(jié) 祖先祭祀角度下的祖先神化
        一、祖先祭祀中的"祖"與"神"
        二、徽州各個宗族的造神活動
        三、祖先祭祀中的神化建構(gòu)
        四、神化建構(gòu)中的不同角色
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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[2]明清以來徽州茶業(yè)及相關(guān)問題研究[D]. 鄒怡.復(fù)旦大學(xué) 2006
[3]明清徽州宗族關(guān)系文書研究[D]. 劉道勝.安徽大學(xué) 2006
[4]象征與意義：葉青村納西族宗教儀式研究[D]. 鮑江.中央民族大學(xué) 2003



本文編號：3194873