青海同仁地區(qū)的土族和藏族村莊在每年農(nóng)歷六月份都舉辦規(guī)模盛大的集體性祭祀活動"六月會"。在具體的舉辦過程中,大多數(shù)村落都存在全村同祭神靈和鄰近幾村合祭神靈的形式。本文從共時性的視角,依據(jù)杜爾干和拉德克利夫-布朗的宗教人類學(xué)理論對"六月會"儀式的社會整合功能展開分析,提出"六月會"祭祀圈的概念,并在村落和村際兩個層面上,揭示了其對社區(qū)共同體的整體團(tuán)結(jié)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的鞏固、維系作用。 

【文章來源】：青海民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010,36(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、調(diào)查點背景
二、尕沙日村“六月會”儀式過程
    （一） 準(zhǔn)備階段
    （二） 儀式過程
三、尕村“六月會”祭祀的儀式分析
    （一） 村莊社群的整合
        1、短暫的集體生活
        2、社會規(guī)訓(xùn)力
        3、再現(xiàn)社會關(guān)系
    （二） 村際關(guān)系的整合
        1、合祭圈里的社會關(guān)系網(wǎng)
        2、提供締結(jié)婚姻關(guān)系的機(jī)會
        3、村際對立中的平衡
四、祭祀圈理論與熱貢“六月會”儀式
    （一） 祭祀圈的要素
    （二） “六月會”祭祀圈的提出
    （三） 提出的意義
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]青海同仁六月會祭神樂舞的結(jié)構(gòu)與意義[J]. 薛藝兵.  民族藝術(shù). 2003(01)
[2]熱貢“六月會”的宗教學(xué)解讀[J]. 先巴.  青海民族學(xué)院學(xué)報. 2002(04)
[3]青海隆務(wù)河流域的“六月會”及其文化內(nèi)涵[J]. 劉夏蓓.  西北民族研究. 1999(01)



本文編號：3161411