媽祖文化在金元時(shí)期就進(jìn)入天津,祭祀活動(dòng)也從早期的民間自發(fā)組織,到清朝時(shí)期鹽商、漕商等加入,被冠以"皇會(huì)"。開埠后,受城市現(xiàn)代化影響,新興報(bào)紙輿論批評(píng)及整體社會(huì)風(fēng)氣變化等因素影響,"皇會(huì)"舉辦次數(shù)較少。1936年,由商會(huì)牽頭,政府支持,民眾熱情參與,"皇會(huì)"再次展開,成為天津城市里一大景觀,也成為了絕響。媽祖"皇會(huì)"的變遷反映了傳統(tǒng)文化空間的失落,城市文化權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移及媽祖文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的困難。 

【文章來源】：媽祖文化研究. 2018,(02)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、天津城市的興起與“皇會(huì)”的形成
二、報(bào)紙輿論與民國時(shí)期的“皇會(huì)”
三、傳統(tǒng)文化空間的失落與“皇會(huì)”變遷的啟示
    1. 現(xiàn)代天津城市的興起與傳統(tǒng)空間的失落
    2. 文化權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移對(duì)媽祖文化傳播的影響
    3. 經(jīng)濟(jì)、文化與信仰在現(xiàn)代城市里的糾結(jié)



本文編號(hào)：3014342