發(fā)布時(shí)間：2020-07-26 18:39

【摘要】：績(jī)溪東關(guān)馮氏是徽州地區(qū)歷史較為久遠(yuǎn)的名門(mén)大族,之所以能長(zhǎng)久的活躍于地方社會(huì),與其家族內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)及相關(guān)族規(guī)家風(fēng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�？婆e制的盛行使得東關(guān)馮氏人才輩出,仕宦不絕。進(jìn)入仕宦之路后,東關(guān)馮氏子孫不忘對(duì)家族的反哺,對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)做出了不菲的貢獻(xiàn)。忠孝兩全是績(jī)溪東關(guān)馮氏的最大追求,在家族的發(fā)展史中,不乏忠義之士,忠婦現(xiàn)象更是不勝枚舉。故其在婚姻選擇上,也有著自己獨(dú)特的傾向,“婚姻不問(wèn)閥閱”,唯有正直清白的人家才是上乘的選擇對(duì)象。經(jīng)過(guò)太平天國(guó)戰(zhàn)火的洗禮,讓家族內(nèi)子弟開(kāi)始重新開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),他們的生活方式、思想觀念都發(fā)生了翻天覆地的變化,與時(shí)俱進(jìn)成為宗族的現(xiàn)代追求。 文章共分為五章。第一章主要介紹績(jī)溪馮氏宗族的族源、家族延續(xù)的奠基人—蘩公以及績(jī)溪馮氏宗族的分支與遷徙,為下文的論述提供前提基礎(chǔ)。 第二章簡(jiǎn)要介紹績(jī)溪馮氏在科舉、仕宦上的成就,重點(diǎn)列舉馮tb、馮靖、馮蘭的政治作為及他們對(duì)地方政治發(fā)展的影響。馮氏的文化成就對(duì)績(jī)溪縣有著非常重要的影響,他們的藝文作品數(shù)不勝數(shù),云莊書(shū)院更是從從宋代開(kāi)始,便哺育了一代又一代的的馮氏子孫。之所以有這些成就,完全得益于他們所受到的良好教育,無(wú)論是宗族集體,還是單個(gè)家庭,都對(duì)教育事業(yè)給予了極大地支持與高度的的重視。 祠堂建設(shè)(祠堂的功能、祠堂的建立、祠堂修建的費(fèi)用來(lái)源)、馮氏宗族的祭祀活動(dòng)(祠祭、墓祭)、馮氏宗族的祭田(祭田的來(lái)源及數(shù)量、祭田的功能及其管理)、馮氏宗族的家譜修纂情況等,都是維系一個(gè)宗族盛衰的關(guān)鍵,也為地方社會(huì)樹(shù)立了典范。第三章主要從這些方面探討馮氏家族的宗族建設(shè)與管理。 探討馮氏與地方社會(huì)的關(guān)系,是第四章的主要內(nèi)容。人才輩出的馮氏從建族開(kāi)始便有著嚴(yán)格的族規(guī)、家法、家訓(xùn),子孫從小就受宗祠和家庭的諄諄教導(dǎo),正是因?yàn)閺男∈艿搅己玫牡赖陆逃?他們?cè)谂c地方社會(huì)的交往上,積極熱心公益事業(yè),對(duì)地方社會(huì)的穩(wěn)定有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí),在與地方社會(huì)交往上,由于與周圍大姓建立了良好婚姻關(guān)系,馮氏得以一直保持著較為穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 最后重點(diǎn)要關(guān)注的是晚清以后績(jī)溪馮氏的轉(zhuǎn)型。剛剛走出傳統(tǒng)社會(huì)迎接新時(shí)代的宗族組織,無(wú)論是在對(duì)子孫的教育上或是自我思想觀念上,都受到新社會(huì)的理論實(shí)踐的巨大影響和沖擊,他們不再抱殘守缺,而是向外拓展不一樣的、更加多姿多彩的生存空間,走出區(qū)域限制成為他們的時(shí)代追求。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K29;K820.9

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2771146