焚燒的藝術(shù)──客家人祭祀活動(dòng)中的供奉紙?jiān)?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2019-11-23 12:54
【摘要】：客家民間供奉紙?jiān)强图胰嗽诿袼坠?jié)日中迎神祭祖的重要藝術(shù)物化形式,其豐富的品類、概括的造型、濃烈的色彩深刻地體現(xiàn)了客家人的審美情趣和文化內(nèi)涵。在民俗信仰活動(dòng)中,客家民眾通過(guò)紙?jiān)囆g(shù),既表達(dá)了對(duì)神靈的崇敬與虔誠(chéng),也表達(dá)了對(duì)幸福生活的愿望與追求。
【圖文】：
在祈愿神靈安定富足、出入平安的同時(shí)，也是人們希望自己與家人安定富足、出入平安的心理體現(xiàn)。（圖 3）值得指出的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，客家民間供奉紙?jiān)呀?jīng)超出傳統(tǒng)的品類而有了新的形式和內(nèi)容，比如，客家人開(kāi)始熱衷于制作電視、冰箱、電腦、手機(jī)、汽車、飛機(jī)等現(xiàn)代性的紙?jiān)榔�，這反映了客家民眾祭祀信仰心理及精神需要在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的新變化。二、客家民間供奉紙?jiān)闹谱髋c使用迎神祭祖活動(dòng)是客家人傳統(tǒng)上最重要的精神文化活動(dòng)。屆時(shí)，外出的鄉(xiāng)親們紛紛回鄉(xiāng)，男女老少全部聚集在一起。在活動(dòng)中，人山人海，鞭炮與鑼鼓齊鳴，場(chǎng)面熱烈，一派喜慶的氛圍。為了祭奠神靈、紀(jì)念祖先，也為了表達(dá)自己的虔誠(chéng)和愿望，供奉紙?jiān)谡麄�(gè)活動(dòng)過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。因此，整個(gè)活動(dòng)其實(shí)在更早的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始，他們必須提前一段時(shí)間做好準(zhǔn)備，制作好這些紙?jiān)┢�，這就使整個(gè)村落在更長(zhǎng)的時(shí)間里充滿著濃濃的節(jié)日氣氛，也充滿了濃郁的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。（圖 4）供奉紙?jiān)饕窃诩漓雸?chǎng)所如祠堂、廟宇或鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)中焚燒，以敬獻(xiàn)神靈。既然要通過(guò)這些紙?jiān)┢穫鬟f自己的內(nèi)心愿望，表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)，以“討好”神靈，首先必須讓這些祭品得到神靈的肯定和贊賞。因此，這是整個(gè)祭典中不可缺少、也是最為關(guān)鍵的一環(huán)，必須以最大的努力，精心制作，將它做得最好。比如，祭拜“漢帝”是梅縣城東鎮(zhèn)謝田村重要的民俗活動(dòng)。當(dāng)?shù)厝嗣磕暝^(guò)后不久就會(huì)準(zhǔn)備制作金船、龍傘、房屋、金山銀山、金磚銀磚、金塔、金梯銀梯、家禽等紙?jiān)榔�，，到農(nóng)歷三月初十那天，家家戶戶都將自己的紙?jiān)榔芳械綕h帝廟來(lái)焚燒，以供奉漢帝。（圖 5）客家人各式各樣的民俗信仰活動(dòng)通常以同姓氏或同村落為單位而舉行，這就使紙?jiān)┢返闹谱鞒３Ｗ兂闪艘粓?chǎng)潛在的“競(jìng)賽”。如 ：“李老君”是粵東五華縣安流鎮(zhèn)李姓人的祖先
【相似文獻(xiàn)】
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1 殷必聰;精彩瞬間定格“世界第一鄉(xiāng)村T臺(tái)”[N];楚雄日?qǐng)?bào)(漢);2007年
2 本報(bào)駐廣東記者 潘暢 通訊員 謝慶華 柯遵群;觀瀾版畫(huà)藝術(shù)部落成長(zhǎng)在春風(fēng)里[N];中國(guó)文化報(bào);2009年
3 本報(bào)記者 顏家梁 通訊員 謝慶華 柯遵群;觀瀾古村落崛起中國(guó)版畫(huà)第一村[N];深圳商報(bào);2009年
4 本報(bào)記者 劉悠揚(yáng);觀瀾版畫(huà)赴港澳巡展[N];深圳商報(bào);2009年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條
1 曾麗舞;廣東梅州客家文化中油畫(huà)的現(xiàn)況與發(fā)展探索[D];西南大學(xué);2006年
2 朱艷芳;客家圍屋建筑裝飾藝術(shù)研究[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年
3 吳惟;客家民俗文化在地方商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];贛南師范學(xué)院;2011年
本文編號(hào)：2564960
本文鏈接：http://sikaile.net/shekelunwen/zgmzsz/2564960.html
【圖文】：
在祈愿神靈安定富足、出入平安的同時(shí)，也是人們希望自己與家人安定富足、出入平安的心理體現(xiàn)。（圖 3）值得指出的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，客家民間供奉紙?jiān)呀?jīng)超出傳統(tǒng)的品類而有了新的形式和內(nèi)容，比如，客家人開(kāi)始熱衷于制作電視、冰箱、電腦、手機(jī)、汽車、飛機(jī)等現(xiàn)代性的紙?jiān)榔�，這反映了客家民眾祭祀信仰心理及精神需要在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的新變化。二、客家民間供奉紙?jiān)闹谱髋c使用迎神祭祖活動(dòng)是客家人傳統(tǒng)上最重要的精神文化活動(dòng)。屆時(shí)，外出的鄉(xiāng)親們紛紛回鄉(xiāng)，男女老少全部聚集在一起。在活動(dòng)中，人山人海，鞭炮與鑼鼓齊鳴，場(chǎng)面熱烈，一派喜慶的氛圍。為了祭奠神靈、紀(jì)念祖先，也為了表達(dá)自己的虔誠(chéng)和愿望，供奉紙?jiān)谡麄�(gè)活動(dòng)過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。因此，整個(gè)活動(dòng)其實(shí)在更早的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始，他們必須提前一段時(shí)間做好準(zhǔn)備，制作好這些紙?jiān)┢�，這就使整個(gè)村落在更長(zhǎng)的時(shí)間里充滿著濃濃的節(jié)日氣氛，也充滿了濃郁的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。（圖 4）供奉紙?jiān)饕窃诩漓雸?chǎng)所如祠堂、廟宇或鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)中焚燒，以敬獻(xiàn)神靈。既然要通過(guò)這些紙?jiān)┢穫鬟f自己的內(nèi)心愿望，表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)，以“討好”神靈，首先必須讓這些祭品得到神靈的肯定和贊賞。因此，這是整個(gè)祭典中不可缺少、也是最為關(guān)鍵的一環(huán)，必須以最大的努力，精心制作，將它做得最好。比如，祭拜“漢帝”是梅縣城東鎮(zhèn)謝田村重要的民俗活動(dòng)。當(dāng)?shù)厝嗣磕暝^(guò)后不久就會(huì)準(zhǔn)備制作金船、龍傘、房屋、金山銀山、金磚銀磚、金塔、金梯銀梯、家禽等紙?jiān)榔�，，到農(nóng)歷三月初十那天，家家戶戶都將自己的紙?jiān)榔芳械綕h帝廟來(lái)焚燒，以供奉漢帝。（圖 5）客家人各式各樣的民俗信仰活動(dòng)通常以同姓氏或同村落為單位而舉行，這就使紙?jiān)┢返闹谱鞒３Ｗ兂闪艘粓?chǎng)潛在的“競(jìng)賽”。如 ：“李老君”是粵東五華縣安流鎮(zhèn)李姓人的祖先
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本文編號(hào)：2564960
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