發(fā)布時(shí)間：2019-07-15 09:16

【摘要】：在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的趨勢(shì)下,一方面,民族和宗教 問題日益成為全球性的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題,另一方面,以美國為首 的西方國家利用民族和宗教問題對(duì)我國進(jìn)行“西化、分化”,重 點(diǎn)在新疆。新疆是一個(gè)多民族多宗教地區(qū),從清朝以來,歷史上 的每次戰(zhàn)亂幾乎都與民族和宗教問題有直接關(guān)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴 我們,能否有一個(gè)正確的民族宗教政策是一個(gè)關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大問題。 由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因,新疆民族宗教的民族性、群眾性、國 際性等更具有特殊的復(fù)雜性。歷史上,新疆歷次動(dòng)亂的根源都與 民族宗教有直接關(guān)系。金樹仁時(shí)期由于民族和宗教政策的重大失 誤,結(jié)果遭到以維吾爾族為主的廣大穆斯林群眾的激烈反對(duì),戰(zhàn) 爭(zhēng)迭起,民族仇殺不斷,全疆陷于大亂。甘肅回民軍閥馬仲英打 著解救穆斯林兄弟的名義兩次進(jìn)軍新疆,攻城掠地,給新疆各地 人民帶來沉重災(zāi)難。泛突厥主義分子、泛伊斯蘭主義分子和民族 分裂分子在帝國主義支持下建立了所謂的“和田伊斯蘭教王國” 和喀什“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”兩個(gè)民族分裂政權(quán)。近年來, 一小撮民族分裂主義分子打著“振興伊斯蘭教”旗號(hào),大搞民族 分裂活動(dòng),妄圖實(shí)現(xiàn)在新疆建立所謂“東突厥斯坦國”的夢(mèng)想。 因此研究金樹仁時(shí)期民族宗教政策,對(duì)于全面貫徹黨的民族宗教 政策,正確處理民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和各民族共同繁榮發(fā)展的 新型民族關(guān)系、貫徹“三個(gè)離不開”的思想以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和 WP=3 祖國統(tǒng)一都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 本文作者根據(jù)大量的文獻(xiàn)資料全方位多角度地闡述了金樹 仁時(shí)期民族和宗教政策及其所造成的嚴(yán)重后果。本文分三部分: 第一部分,全面闡述了金樹仁時(shí)期的民族政策。內(nèi)容包括七七政 變與金樹仁上臺(tái),政治上實(shí)行民族壓迫政策,經(jīng)濟(jì)上實(shí)行與民爭(zhēng) 利的民族剝削政策,軍事上實(shí)現(xiàn)以暴制暴的民族仇殺政策以及民 族歧視政策。第二部分詳細(xì)論述了金樹仁時(shí)期的宗教政策,內(nèi)容 包括實(shí)行嚴(yán)禁穆斯林的朝覲政策,實(shí)行嚴(yán)禁外地人到新疆傳教的 政策, 實(shí)行嚴(yán)禁再建清真寺的政策,以及不尊重教民的宗教信仰、 宗教感情和風(fēng)俗習(xí)慣的民族歧視政策。第三部分論述了金樹仁時(shí) 期民族和宗教政策失誤所造成的嚴(yán)重后果,內(nèi)容包括哈密維吾爾 人暴動(dòng),馬仲英乘亂兩次入新,南疆民族分裂政權(quán)的出現(xiàn),四一二 政變及金樹仁下臺(tái)。 總體而言,本文三大部分一氣呵成,渾然一體把金樹仁主政新 疆的五年壓縮成一條直線,即從上臺(tái)到下臺(tái)這一段時(shí)期,以民族宗 教政策貫穿于始終,使人們對(duì)金樹仁這個(gè)塵封的歷史人物及其民 族宗教政策有一個(gè)更全面、更具體、更清晰、更直觀的全景式的 審視與評(píng)價(jià),不失為一點(diǎn)小小的突破。 本文除采用傳統(tǒng)的史學(xué)研究方法外,還采用分析對(duì)比的方法 進(jìn)行充分闡述,鑒于水平有限,本文難免有錯(cuò)漏之處,敬請(qǐng)專家學(xué) 者批評(píng)指正。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：K29

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 馬莉;民國政府的宗教政策研究[D];中央民族大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：2514608